三朝北盟會編·卷三十五

      靖康中帙。
      起靖康元年二月五日辛醜，盡其日。
      德安府進士張柄上書乞罷蔡懋複用李綱種師道。
      臣謹按尚書右丞行營使李綱忠亮剛方有為有守功在社稷澤被生靈萬口一談神人系命方金賊（改作師）犯阙而奮不顧身自請督戰蓋陛下之裴度也。臣竊見綱於瞻對之際不能無主憂臣辱義在必死賊未授首臣無還期之言是宜陛下待以心膂之任無或攜貳比聞出師攻賊為統制将校不肯入敵馬前退衄遂策廢罷成命已行兵民失措為（删此字）忠義解體矣。臣聞兵不多不足以取勝必勝之師不在速戰兵多而戰不速則所費必廣。又況兩軍交鋒有勝有負此臣所以知左右之人以綱進用之驟畏其敢言不能無異議而陛下聰明之德不能無疑惑也。。又況用之專則權為人所畏信之笃則寵為人所忌此有識之士為綱寒心有日矣。然比以小卻未應速發如綱一斥不複再用臣恐将帥各懷危懼不能自保矣。忠義解體将帥危懼不知陛下孰與平賊也。前日與賊（改作敵）講和而貪求無厭須索不已遂緻京城經日。
      圍閉今綱既斥不複戰賊（删此字）是複欲講和不知陛下能使其必去乎！臣願陛下念綱社稷之功兵民具瞻之情亟複其職乞罷蔡懋盡付兵權與種師道無使固位貪利之黨快其私心天下幸甚。
      李邦彥罷宰相觀文殿大學士太一宮使。
      紀實曰：李邦彥為都人所憤怨才出門争呼毆擊将殺之馬逸偶脫百姓獨得其履因乘婦人小輿垂黃裙轎簾上密匿於啟聖院以丐罷待命得去始敢出。
      谏議大夫唐重劄子攻守利害三事。
      一金人已議和好兵退有期而行營司與宣撫司密相通謀虛張兵數以罔朝廷緻姚平仲矯制用兵自取敗衄罪狀甚明奏報具在自有軍法不假臣言臣今體訪得行營司嘗密遣人檄中山河間等郡令以死禦敵宣撫司亦有文移責河北諸郡縱寇内侮之罪令擊歸寇以圖後效密具蠟書間道馳達此固兵家之秘計未知二司。若果用之臣決知敗事如姚平仲奏報已先得挫虜人（删此二字）城下之舉百步之内疏缪。若此，豈能馳一介之使而寄千裡之命乎！。若使虜（改作敵）人獲之為隙滋甚必謂中國陽為和議陰行詐謀大虧信義愈結兵禍雖得蘇秦張儀為使亦不能以口舌辨矣。此甚可憂也。伏乞明降诏旨谕以堅守盟約如有詐謀及辄拒命者诏少宰張邦昌以軍法處置訖奏庶以解虜（改作敵）人之疑早令退兵免招後患一臣於初三日自登城觀兵不成行陣全無紀律騎兵不肯鏖戰向前緻虜（改作敵）騎沖突遂敗我師。又訪聞西師夜擊止馀後軍姚平仲遁去不知所在今來種師道老病難責以臨陣在外兵馬全無統領恐有不虞乞日下選武官曾曆邊任有武略之人以充統領統制令總集諸路兵馬分屯結營嚴明紀律守衛京城一臣訪聞賊兵張仙等會集近甸意欲乘間劫取虜（改作金）人金帛兼四方勤王之師相繼畢集其間多是烏合之衆不能無奸人。若貪利忘義私相攘奪有虧和好緻金人之疑愈滋外患乞下令告谕以解虜（改作敵）疑兼诏張邦昌等令委曲具白大金太子可早速退師以堅盟約右前項事宜并急切不可少緩伏乞睿斷速下三省樞密院同共商議早賜施行取進止。
      太學生雷觀上書論李邦彥張邦昌不可用。
      二月初五日太學生雷觀謹昧死百拜上書於皇帝陛下臣生三十六年矣。自十五總角為學校諸生執。
      經之暇喜引古以論天下事當是時擅權之臣新鉗天下之口臣父兄師友聞臣小有激昂則必深戒力止以謂甯結舌以保身母多言以取禍臣亦自知遠方寒士徒讠堯讠堯實無益惟不信權臣能絕人言以蔽人主聰明也。歲在戊戌例貢辟雍複移太學首尾九載具知一二權臣果能以身塞言路恣其奸惡而台谏官徒備員以進身間或有言非巳所不利則是必為人之鷹犬不然摘細故以塞責耳嗚呼祖宗綱紀法度埽地殆盡使天下之民鹹不得其所飲恨宿怒無所告訴至使夷狄猖獗（删此四字）兵連禍結成今日之事者皆言路不通上下蒙蔽之失也。言路不通而微臣因以杜口二十年矣。頃為宰臣者建言置局講議天下之事聚十數輩親附之人觀望阿谀所率皆毫末之細議罷一事奪於權幸則朝言而暮複舊矣。何嘗有一大利害及於生民哉！善乎！臣之友生高閱之言曰：天下之利害當使天下之人議之聞因對講議司策而為此言誠至言也。何者天下之廣歲月之深事之利害不可殚舉苟非身受其害，豈能盡得其實今日張官置吏文書往來而欲為天下除害興利，豈不缪哉！是故古先哲王求谏納善惟恐其不廣也。置敢谏之鼓植告善之旌垂殷戒之鞀立司過之士猶懼其未也。。又設官制以言為常由是史有書瞽為詩工箴谏大夫規誨士傳言庶人謗尚恐其怠也。每歲孟春遒人以木铎狥於路而振警之官師相規工執藝事以谏其，或不恭邦有常刑其所訪聞不甚廣欤夫如是則王之身國之政其有不善欤天下之利害其有不達欤茲所謂當使天下之人議之也。天下之人得以利害之言盡聞於上則當言之人雖欲緘默取容不可不可得也。官已盡其職則執政之臣雖欲取容為人不可得也。言路通而輔相得人則太平之治豈難緻哉！恭惟皇帝陛下孝友之性恭儉之德仁民愛物之心本於生知而行以至誠格於上下久矣。臨禦之初臣已知天下利害從此必得聞於上而下情無有不通者未幾求言之诏果下旨意丁甯臣伏讀感泣者累日。且語諸友生曰：前日之言固以為恨今日而不言，豈不負愧鹹宜誦所聞見以報吾君焉然诏下逾日上封事不減千數而未聞曉然有求言之實臣竊疑之豈求言之诏徒為文具邪抑獻言者皆猥冗不足取耶無乃付之有司而。且執事者尚徇前弊沮遏而不行耶不然何故惟聞陛下每勤乙夜之覽而。
      未聞緣某人言某事實為利今行之緣某人言某事實為害今罷之此獻言者不能無疑也。說命曰：非知之難《傳》曰：忠言逆於耳而利於行則求言者斯受厥咎今日求言之诏徒為文具或執事沮遏不行天下之人複鉗口結舌如前日矣。臣将見夷狄（改作兵戎）盜賊之禍未易撲滅天下必至於大亂矣。倘其所言皆屑屑細故不切時務則當再下明诏以申谕之不可謂其言無足取而遂已也。臣恐士大夫尚以前時直言掇禍為戒未能披赤心以仰承陛下求言之誠此臣所以首陳之也。臣素愚直敢以切至之言上幹冕旒觀陛下果能行與否焉诏旨之所詢朝廷之阙失政令之僻違保邦禦俗之方安邊禦戎之策之數言者固皆國家之所急也。而當今之務有急於此者止一言而已陛下知之乎！已知則當不待微臣之言。若猶未也。臣謹為陛下言之所謂一言何也。論相是也。蓋人主無他職事惟在乎！論一相得人則百官皆賢百官稱職則庶事鹹理否則亂矣。商之衰中國失道四夷交侵高宗卒能伐夷狄治中國成湯孫之緒緻中興之基者其本在於得傅說以王命居冢宰之任總百官之職進言乎！王陳為治之本亦曰：惟治亂在庶官而已何則庶官得人則治庶官失人則亂天
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