三朝北盟會編·卷二百十

      炎興下帙一百十。
      起紹興十二年八月十日庚午，盡其日。
      論敵人強弱臣聞楚王舉兵以讨於陳曰：将定而國陳人聽命複遂縣之繼。又誘蔡侯執之以歸叔向曰：失信而再克必受其咎弗能久矣。桀克有缗以喪其國纣滅東夷而隕其身楚小位下而亟暴於二王能無咎乎！天假助不善非祚之也。必厚其兇惡而降之罰臣觀金賊（改作人）瀕海小醜（改作之國）語言不通（删此四字）邈在要荒之外乘二國奸弊豕突獸搏（改作長驅中原）所至辄克縱毒長惡惟利是嗜雖五胡（改作季）之亂華（删此字）莫甚於此。又無長計遠慮以撫其遺民仁人君子以謀其社稷四邊所用皆鄙夫餓隸心既患失事多曲從剝膚搥髓例以為能（删此八字）天意為何人心為何今僥幸立國十有馀年一星終矣。衰兆漸萌所以近歲六塞出沒皆叛卒流人大酋輩（此三字改作而彼）寂無所聞豈徒二太子婁宿（改作羅索）等數人零落殆盡其馀盤固互結自相睥睨理勢然也。獨粘宿（改作尼堪）竊有兵權土地闊遠金玉子女盈積聚麀酣飲自以為天崩地陷（删聚麀至此十一字改作自謂天下事）無複可憂古之立國如漢高祖唐太宗最為英主地土九州中閑亦少放肆陸賈言不可馬上治魏徵疏十漸以正其失矧此虜（此二字改作彼）君臣萬萬計不出此其事夥民衆兩倍於彼（此字改作漢唐）乎！陛下欲雪大恥圖中興正在今日當焦勞克己虛心聽納雖休勿休日慎一日人才不必盡賢能也。顧其謀王體斷國論者随宜任用如何耳将帥不必盡骁勇也。願其秉節钺操兵權者指授方略如何耳百姓不必盡姑息也。顧其主漕計持刑獄者風化如何耳三者既修在朝者賢材任用在軍者上下秉節在野者四民安業如此則國日治兵日強民日富武王之克商高祖之滅楚不過用此矧彼烏合（改作金人）驕淫無義逆孽（删此六字）其有不亡者哉！古語有之上策莫如自治正今日之急務也。伏惟少轸聖慮一古幸甚。
      論圖治臣聞唐太宗撥亂之主也。既即大位魏徵勸行仁義及以十漸譏之太宗嘗力行其言卒成貞以之績明皇圖治之君也。纂成丕緒姚崇以十事說之切中時病明皇勵精聽納故開元之政無愧前人今陛下克複土宇百度草創勤甚太宗之撥亂懷遠來迩敉甯諸夏功倍明皇之圖治名勝古迹人才之緊否法度之繁簡民農之疾苦軍旅之情僞其閑利害曲折奸。
      （濫）隐慝上蔽聰明下積怨憎，豈不如貞觀開元之初十數事而已哉！。又未知廟堂執政台谏長貳曾為陛下另白而言之否臣久荷誤恩叨竊侍從負釁力疾不避死亡趨侍行阙雖我長計遠慮振起頹弊於今日軍民利病夷夏強弱思之不為不詳積壓之不為不盡切欲罄瀝肝膽仰渎冕旒期補聖治之萬一未審陛下能霁天威賜以清閑之燕使造膝縷陳展盡梗概苟尺寸之長有所裨益望斷自宸衷勿牽衆議而力行焉或迂疏無用稍涉誕謾俾就誅責變未為晚惟陛下憐臣孤踞則與進之臣之願也。非所敢望伏幸察照。
      論立政臣聞帝王之治天下也。安危在修己治亂在立政成敗在用人未有修己而百姓未安立政而天下未治得人而績用弗成者也。恭惟陛下以上聖之資秉中興之運當靖康之末寶祚危於綴旒陛下龍飛睢陽郊祭配天不失舊物雖宣王之複古少康之缵禹無以過也。天縱睿知好學不倦動則畏天言則引咎宵衣旰食坐薪嘗膽雖堯舜之責謝禹湯之罪已無以過也。天縱睿知好學不倦動則畏天言則引咎宵衣旰食坐薪嘗膽雖堯舜之責射禹湯之罪已無以過也。遭時多艱天步靡甯以四海之大而治於吳越之一隅以萬乘之尊而屈於戎虜（改作邊陲）之小醜（改作一國）雖太王之去邠勾踐之邠越無以過也。兢兢業業不敢暇逸（下添以圖二字）内修政事（删此二字）外攘夷狄（删此二字）昧爽待旦未明求衣雖文王之憂勤成王之無逸無以過也。恭儉節用節禦菲薄嫔嫱不備行宮代号蔽風雨雖堯之土階禹之菲食無以過也。可謂知所修已矣。屢下寬大之诏盡複祖宗之法恤刑薄賦講武務農訓齊百官撫綏四海車堅馬良兵足食備雖宣宗之綜核名實文皇之勵精政事無以過也。可謂知所以立政矣。求緊如不及從善如轉圜任相則垂拱仰成至於分治天下而不以為疑禦将則建牙受钺至於兼制數道而不以為重雖周之任旦望漢之寵信越無以過也。可謂知所以用人矣。宜其百姓。又安天下大治績用亟成然而行之累年百姓未安天下未治績用示成者其故何哉！此愚臣所以當食而噎中夜太息曰：有君如是而治不加進土地日蹙夷狄（改作敵鋒）尚熾何功烈如此其卑耶臣本以書生蒙陛下拔擢待罪從官屢膺任使負恩邱山未報毫發陛下不以臣不才不忍中棄萬裡召還臣孤危馀生獲瞻天日愚衷千慮豈無一得仰裨聖政之萬一伏望聖慈俯憐忠誠略賜清閑之燕使愚臣布腹心瀝肝膽。
      然後退伏鈇锧不勝幸甚。
      論擇相《詩》曰：濟濟多士文王以甯《傳》曰：帝王之興非一士之略士固以多為善然所以用天下士特在於一相故曰：在子論一相湯之興也。相伊尹一人而已高宗之盛也。傅說一人而已王周室者太公望而已霸齊國者管仲父而已。若高祖之張良光主之也。明苻堅之王猛皆一人而已至如唐太宗之善創業守成亦不過用房玄齡杜如晦二人焉何其少也。陛下臨禦以來拔以為相者十人矣。而在位者多不久何相之衆而去之速也。晨特臣疑之天下之人皆疑之豈陛下謀相之始或未慎耶抑陛下禮貌之不至耶抑任之不專待之不誠抑讒閑之或入耶抑共難進而易退耶何相之衆而去之速也。。若謀始之不慎臣願陛下慎厥始。若禮貌之不至臣願陛下益禮貌以勵其節。若任之不專待之不太臣願陛下任之勿惑。且推赤心置其腹中。若讒閑之或人臣願陛下相與之際如魚得水無令小人伺其隙德重一時望高四海去就為朝廷之輕重用舍系天下之安危雖千秋萬歲留以輔陛下可也。豈容其拘夫易退之義哉！故曰：終始慎厥與雙曰：自周有終相亦惟終。
      論戰守兵不可一日忘於天下也。久矣。用之之道蓋亦多說以臣觀之亦無深遠甚高難行之事大率不過戰守兩端而已交鋒接刃以決生死者戰也。增陴浚隍效死勿去者守也。國家内外養兵無慮百萬竭天下之羽革漆鐵以為兵之器械空天下之倉庫杼軸以充兵之衣食宜乎！铠仗犀利士氣振發戰則勝守則固乃脍功未奏寸土未複何耶凡以不知戰守之道未嘗聲金鼓也。未嘗列行陣也。聞敵之至即曳兵而走豈知所謂戰哉！未守修城郭也。未嘗立宗廟也。聞敵之至則委而去之豈知所謂守哉！，或曰：金人得古人用兵之道奇正無常變化不測如雷霆如風雨如水如火如山如林如以石投狼如以劍斷腐所向無前安可以戰所攻必克安可以守天下之言率如此而臣之言獨不然譬二人奕有高者旁觀之二人皆低者也。一人大敗遂以已為低彼為高非彼高也。我低故彼高爾金人用兵亦豈善哉！特以我不善故彼為善以臣區區之見而昭陛下之神武托社稷之威靈而用今日天下之兵戰亦查守亦可何所往而不可。
      論用人臣竊以自古夷狄（改作疆場）之禍未有烈於今日者也。陛下以不世出之資當大有為之運勵精求治德日機關報矣。而其效未見何也。非不勤勞也。非不恭
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