文公（元年～十八年） 文公十八年（前609年）

            【經】

    十有八年春王二月丁醜，公薨于台下。秦伯荦卒。夏五月戊戌，齊人弑其君商人。六月癸酉，葬我君文公。秋，公子遂、叔孫得臣如齊。冬十月，子卒。夫人姜氏歸于齊。季孫行父如齊。莒弑其君庶其。

    【傳】

    十八年春，齊侯戒師期，而有疾，醫曰：“不及秋，将死。”公聞之，蔔曰：“尚無及期。”惠伯令龜，蔔楚丘占之曰：“齊侯不及期，非疾也。君亦不聞。令龜有咎。”二月丁醜，公薨。

    十八年春季，齊懿公下達了出兵日期，不久就得了病。醫生說：“過不了秋天就會死去。”魯文公聽說以後，占了個蔔，說：“希望他不到發兵日期就死！”惠伯在占蔔前把所要占蔔的事情緻告龜甲，蔔楚丘占了個蔔說：“齊懿公不到期而死，但不是由于生病；國君也聽不到這件事了。緻告龜甲的人有災禍。”二月二十三日，魯文公逝世。

    齊懿公之為公子也，與邴蜀之父争田，弗勝。及即位，乃掘而刖之，而使蜀仆。納閻職之妻，而使職骖乘。

    齊懿公在做公子的時候，和邴歜的父親争奪田地，沒有得勝。等到即位以後，就掘出屍體而砍去他的腳，但又讓邴歜為他駕車。奪取了閻職的妻子而又讓閻職作他的骖乘。

    夏五月，公遊于申池。二人浴于池，歜以撲抶職。職怒。曰：“人奪女妻而不怒，一抶女庸何傷！”職曰：“與刖其父而弗能病者何如？”乃謀弑懿公，納諸竹中。歸，舍爵而行。齊人立公子元。

    夏季，五月，齊懿公在申池遊玩。邴歜、閻職兩個人在池子裡洗澡，邴歜用馬鞭打閻職。閻職發怒。邴歜說：“别人奪了你的妻子你不生氣，打你一下，有什麼妨礙？”閻職說：“比砍了他父親的腳而不敢怨恨的人怎麼樣？”于是二人就一起策劃，殺死了齊懿公，把屍體放在竹林裡。回去，在宗廟裡祭祀，擺好酒杯然後公然出走。齊國人立了公子元為國君。

    六月，葬文公。

    六月，安葬魯文公。

    秋，襄仲、莊叔如齊，惠公立故，且拜葬也。

    秋季，襄仲、莊叔去齊國，這是由于齊惠公即位，同時拜謝齊國前來參加葬禮。

    文公二妃敬赢生宣公。敬赢嬖而私事襄仲。宣公長而屬諸襄仲，襄仲欲立之，叔仲不可。仲見于齊侯而請之。齊侯新立而欲親魯，許之。

    魯文公的第二個妃子敬嬴生了宣公。敬嬴受到寵愛，而私下結交襄仲。宣公年長，敬嬴把他囑托給襄仲。襄仲要立他為國君，仲叔不同意，仲叔進見齊惠公。請求不要立宣公為國君。齊惠公新即位，想要親近魯國，同意了仲叔的請求。

    冬十月，仲殺惡及視而立宣公。書曰“子卒”，諱之也。

    冬季，十月，襄仲殺死了太子惡和他的弟弟視，擁立宣公為國君。《春秋》記載說“子卒”，這是為了隐諱真象。

    仲以君命召惠伯。其宰公冉務人止之，曰：“入必死。”叔仲曰：“死君命可也。”公冉務人曰：“若君命可死，非君命何聽？”弗聽，乃入，殺而埋之馬矢之中。公冉務人奉其帑以奔蔡，既而複叔仲氏。

    襄仲用國君的名義召見叔仲惠伯，惠伯的家臣頭子公冉務人勸止他，說：“進去必定死。”叔仲說：“死于國君的命令是可以的。”公冉務人說：“如果是國君的命令，可以死；不是國君的命令，為什麼聽從？”叔仲不聽，就進去了，襄仲把他殺死了而埋在馬糞中間。公冉務人事奉叔仲的妻子兒女逃亡到蔡國，不久以後重新立了叔仲氏。

    夫人姜氏歸于齊，大歸也。将行，哭而過市曰：“天乎，仲為不道，殺适立庶。”市人皆哭，魯人謂之哀姜。

    魯文公夫人姜氏回到齊國，這是回娘家而不再回來了。她将要離開的時候，哭着經過集市，說：“天哪！襄仲無道，殺死了嫡子立庶子。”集市上的人都随着她哭泣，魯國人稱她為哀姜。

    莒紀公生大子仆，又生季佗，愛季佗而黜仆，且多行無禮于國。仆因國人以弑紀公，以其寶玉來奔，納諸宣公。公命與之邑，曰：“今日必授。”季文子使司寇出諸竟，曰：“今日必達。”公問其故。季文子使大史克對曰：

    莒紀公生了太子仆，又生了季佗，喜愛季佗而廢黜太子仆，而且在國内辦了許多不合禮儀的事情。太子仆依靠國内人們的力量殺了紀公，拿了他的寶玉逃亡前來，送給魯宣公。宣公命令給他城邑，說：“今天一定得給。”季文子讓司寇把他趕出國境，說：“今天一定得徹底執行。”魯宣公詢問這樣做的緣故。季文子讓太史克回答說：

    “先大夫臧文仲教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊。曰：‘見有禮于其君者，事之如孝子之養父母也。見無禮于其君者，誅之如鷹鹯（zhān）之逐鳥雀也。’先君周公制《周禮》曰：‘則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毀則為賊，掩賊為藏，竊賄為盜，盜器為奸。主藏之名，賴奸之用，為大兇德，有常無赦，在《九刑》不忘。’行父還觀莒仆，莫可則也。

    “先大夫臧文仲教導行父事奉國君的禮儀，行父根據它而應酬對答，不敢丢失。先大夫說：“見到對他的國君有禮的，事奉他，如同孝子奉養父母一樣；見到對他的國君無禮的，誅戮他，如同鷹鹯追逐鳥雀一樣。”先君周公制作《周禮》說：“禮儀用來觀察德行，德行用來處置事情，事情用來衡量功勞，功勞用來取食于民。”又制作《誓命》說：“毀棄禮儀就是賊，窩藏賊人就是贓，偷竊财物就是盜，偷盜寶器就是奸。有窩贓的名聲，利用奸人的寶器，這是很大的兇德，國家對此有規定的刑罰，不能赦免，記載在《九刑》之中，不能忘記。

    “孝敬忠信為吉德，盜賊藏奸為兇德。夫莒仆，則其孝敬，則弑君父矣；則其
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