宣公（元年～十八年） 宣公四年（前605年）

            【經】

    四年春王正月，公及齊侯平莒及郯。莒人不肯。公伐莒，取向。秦伯稻卒。夏六月乙酉，鄭公子歸生弑其君夷。赤狄侵齊。秋，公如齊。公至自齊。冬，楚子伐鄭。

    【傳】

    四年春，公及齊侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向，非禮也。平國以禮不以亂，伐而不治，亂也。以亂平亂，何治之有？無治，何以行禮？

    四年春季，魯宣公和齊惠公使莒國和郯國講和，莒人不肯。宣公攻打莒國，占領了向地，這是不合于禮的。和别國講和應該用禮，不應該用動亂。讨伐就不能安定，就是動亂。用動亂去平定動亂，還有什麼安定？沒有安定，用什麼來實行禮？

    楚人獻鼋于鄭靈公。公子宋與子家将見。子公之食指動，以示子家，曰：“他日我如此，必嘗異味。”及入，宰夫将解鼋，相視而笑。公問之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗與也。子公怒，梁指于鼎，嘗之而出。公怒，欲殺子公。子公與子家謀先。子家曰：“畜老，猶憚殺之，而況君乎？”反谮子家，子家懼而従之。夏，弑靈公。書曰：“鄭公子歸生弑其君夷。”權不足也。君子曰：“仁而不武，無能達也。”凡弑君，稱君，君無道也；稱臣，臣之罪也。

    楚國人獻給鄭靈公一隻大甲魚。公子宋和子家将要進見，走在路上，公子宋的食指忽然自己動了起來，就把它給子家看，說：“以往我遇到這種情況，一定可以嘗到美味。”等到進去以後，廚師正準備切甲魚，兩人互相看着而笑起來。鄭靈公問他們為什麼笑，子家就把剛才的情況告訴鄭靈公。等到鄭靈公把甲魚賜給大夫們吃的時候，也把公子宋召來但偏不給他吃。公子宋發怒，用手指頭在鼎裡蘸了蘸，嘗到味道後才退出去。鄭靈公發怒，要殺死公子宋。公子宋和子家策劃先下手。子家說：“牲口老了，尚且怕殺，何況國君？”公子宋就反過來誣陷子家。子家害怕，隻好跟着他幹，夏季，殺死了鄭靈公。《春秋》記載說：“鄭公子歸生弑其君夷。”這是由于子家的權力不足的緣故。君子說：“仁愛而沒有勇武，總是達不到目的。”凡是殺死國君，如果隻記載國君的名字，這是由于國君無道；記載臣下的名字，這就是臣下有罪過。

    鄭人立子良，辭曰：“以賢則去疾不足，以順則公子堅長。”乃立襄公。襄公将去穆氏，而舍子良。子良不可，曰：“穆氏宜存，則固願也。若将亡之，則亦皆亡，去疾何為？”乃舍之，皆為大夫。

    鄭國人要立子良為國君，子良辭謝說：“以賢明而論，去疾是不夠的，以順序而論，公子堅年長。”就立了鄭襄公。襄公準備驅逐他的兄弟們，而赦免了子良。子良不同意，說：“穆公的兒子如果适合留下來，去疾本來就有這樣的願望。如果要離開鄭國，那就都離開，為什麼單獨留下去疾？”于是赦免了他們，讓他們都做大夫。

    初，楚司馬子良生子越椒，子文曰：“必殺之。是子也，熊虎之狀，而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”子良不可。子文以為大慼（qī，同“戚”），及将死，聚其族，曰：“椒也知政，乃速行矣，無及于難。”且泣曰：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而？”及令尹子文卒，鬥般為令尹，子越為司馬。蒍賈為工正，谮子揚而殺之，子越為令尹，己為司馬。子越又惡之，乃以若敖氏之族圄伯嬴于轑（lǎo）陽而殺之，遂處烝野，将攻王。王以三王之子為質焉，弗受，師于漳澨（shì）。秋七月戊戌，楚子與若敖氏戰于臯浒。伯棼射王，汰辀，及鼓跗，著于丁甯。又射汰辀，以貫笠毂。師懼，退。王使巡師曰：“吾先君文王克息，獲三矢焉。伯棼竊其二，盡于是矣。”鼓而進之，遂滅若敖氏。

    當初，楚國的司馬子良生了子越椒。子文說：“一定要殺死他！這個孩子，有熊虎的形狀、豺狼的聲音，不殺，必然會滅亡若敖氏了。俗話說：‘狼子野心。’這孩子是一條狼，難道能夠養着嗎？”子良不同意，子文把這件事當成一件很大的憂心事，到他臨死的時候，聚集了他的族人，說：“如果越椒一旦執政，就快點走吧，不要遭到禍難。”同時哭着說：“鬼尚且要求吃東西，若敖氏的鬼不是要挨餓了嗎！”等到令尹子文死去，鬬般擔任令尹，子越擔任司馬。蒍賈出任工正，誣陷子揚并且殺了他，子越就做了令尹，他自己做了司馬。子越又讨厭他，就帶領了若敖氏的族人把伯嬴囚禁在轑陽并且殺死了他，于是就住在烝野地方，準備進攻楚莊王。楚莊王用三代國王的子孫作為人質，子越不接受。楚莊王在漳澨用兵。秋季，七月初九日，楚莊王和若敖氏在臯浒作戰。子越椒用箭射楚莊王，力量強而箭镞鋒利，箭飛過車轅，穿過鼓架，射在銅钲上。又射一箭，飛過車轅，透過車蓋。士兵害怕，開始退卻。楚莊王派人在軍隊裡到處喊着說：“我們的先君文王攻克息國，得到三枝箭，子越椒偷去兩枝，已經全用完了。”于是楚王下令擊鼓進軍，就消滅了若敖氏。

    初，若敖娶于鄖，生鬥伯比。若敖卒，従其母畜于鄖，淫于鄖子之女，生子文焉鄖夫人使棄諸夢中，虎乳之。鄖子田，見之，懼而歸，以告，遂使收之。楚人謂乳谷，謂虎於菟，故命之曰鬥谷於菟。以其女妻伯比，實為令尹子文。其孫箴尹克黃使于齊，還，及宋，聞亂。其人曰，“不可以入矣。”箴尹曰：“棄君之命，獨誰受之？尹，天也，天可逃乎？”遂歸，複命而自拘于司敗。王思子文之治楚國也，曰：“子文無後，何以勸善？”使複其所，改命曰生。

    當初，若敖在鄖國娶妻，生了鬬伯比。若敖死後，跟着他的母親養在鄖國，和鄖子的女兒私通，生了子文。鄖夫人讓人把子文丢在雲夢澤裡，有老虎給他喂奶，鄖子打獵，看到這場面，害怕而回來。夫人把女兒私生子的情況告訴鄖子，鄖子就讓人收養了子文。楚國人把奶叫做“穀”，把老虎叫做“於菟”，所以就把這個孩子叫做鬬穀於菟。鄖子把他的女兒嫁給鬬伯比做妻子。鬬穀於菟就是令尹子文。子文的孫子箴尹克黃出使齊國，回來時到達宋國，聽到叛亂消息。有人說：“不能回去了。”箴尹說“丢掉國君的命令，還有誰來接受我？國君，就是上天，難道可以逃避上天嗎？”就回到楚國複命，并且自動到法官那裡請求囚禁。楚莊王想起子文治理楚國的功績，說：“子文如果沒有後代，如何勸人為善？”就讓克黃恢複原來的官職，把他的名字改為“生”。

    冬，楚子伐鄭，鄭未服也。

    冬季，楚莊王進攻鄭國，這是由于鄭國沒有順服的緣故。
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