宣公（元年～十八年） 宣公十五年（前594年）

            【經】

    十有五年春，公孫歸父會楚子于宋。夏五月，宋人及楚人平。六月癸卯，晉師滅赤狄潞氏，以潞子嬰兒歸。秦人伐晉。王劄子殺召伯、毛伯。秋，螽。仲孫蔑會齊高固于無婁。初，稅畝。冬，蝝（yuán，白蟻）生。饑。

    【傳】

    十五年春，公孫歸父會楚子于宋。

    十五年春季，魯國的公孫歸父在宋國會見楚莊王。

    宋人使樂嬰齊告急于晉。晉侯欲救之。伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘雖鞭之長，不及馬腹。’天方授楚，未可與争。雖晉之強，能違天乎？諺曰：‘高下在心。’川澤納污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也，君其待之。”乃止。使解揚如宋，使無降楚，曰：“晉師悉起，将至矣。”鄭人囚而獻諸楚，楚子厚賂之，使反其言，不許，三而許之。登諸樓車，使呼宋人而告之。遂緻其君命。楚子将殺之，使與之言曰：“爾既許不谷而反之，何故？非我無信，女則棄之，速即爾刑。”對曰：“臣聞之，君能制命為義，臣能承命為信，信載義而行之為利。謀不失利，以衛社稷，民之主也。義無二信，信無二命。君之賂臣，不知命也。受命以出，有死無霣（yūn，雷雨）又可賂乎？臣之許君，以成命也。死而成命，臣之祿也。寡君有信臣，下臣獲考死，又何求？”楚子舍之以歸。

    宋國人派樂嬰齊到晉國報告急難，晉景公想要救援宋國。伯宗說：“不行。古人有話說：‘鞭子雖然長，達不到馬肚子。’上天正在保佑楚國，不能和他競争。晉國雖然強盛，能夠違背上天嗎？俗話說：‘高高下下，都在心裡。’河流湖泊裡容納污泥濁水，山林草野裡暗藏毒蟲猛獸，美玉也藏匿着斑痕，國君也得忍受點恥辱，這是上天的常道。君王還是等着吧！”于是，晉景公就停止發兵救宋，派遣解揚到宋國去，讓宋國不要投降楚國，解揚對宋國說：“晉國的軍隊都已經出發，将要到達了。”解揚路過鄭國時，鄭國人把他囚禁起來獻給楚國。楚莊王重重地賄賂他，讓他把話反過來說。解揚不答應。經過三次勸說以後才答應了。楚國人讓解揚登上樓車，向宋國人喊話，而将楚國人要說的話告訴他們。解揚就乘機傳達晉君的命令。楚莊王準備殺死他，派人對他說：“你既已答應了我，現在又反過來，是什麼緣故？不是我沒有信用，而是你丢失了它。快去受你的刑罰吧！”解揚回答說：“臣聽說，國君能制訂命令就是道義，臣下能接受命令就是信用，信用貫徹了道義然後去做就是利益。謀劃不失去利益，以保衛國家，才是百姓的主人。道義不能有兩種信用，信用不能接受兩種命令。君王的賄賂下臣，就是不懂得命令的意義。接受了國君的命令而出國，甯可一死而不能廢棄命令，難道又可以賄賂的嗎？下臣所以答應您，那是為了借機會完成國君的使命。死而能完成使命，這是下臣的福氣。寡君有守信的下臣，下臣死得其所，又有什麼可以追求的？”楚莊王赦免了解揚放他回去。

    夏五月，楚師将去宋。申犀稽首于王之馬前，曰：“毋畏知死而不敢廢王命，王棄言焉。”王不能答。申叔時仆，曰：“築室反耕者，宋必聽命。”従之。宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能従也。去我三十裡，唯命是聽。’”子反懼，與之盟而告王。退三十裡。宋及楚平，華元為質。盟曰：“我無爾詐，爾無我虞。”

    夏季，五月，楚軍準備離開宋國，申犀在楚莊王馬前叩頭說：“無畏知道死而不敢廢棄君王的命令，君王丢掉自己的話了。”楚莊王不能回答。申叔時正為楚莊王駕車，說：“造起房子，讓種田的人回來，宋國必然聽從命令。”楚莊王聽從了。宋國人害怕，派華元在夜裡進入楚軍營，登上子反的床，叫他起來，說：“寡君派元把困難情況告訴你，說：‘敝邑交換着兒子殺了吃掉，把屍骨拆開來燒着做飯。盡管如此，無條件投降，甯可讓國家滅亡，也是不能這樣做的。你們退兵三十裡，宋國将唯命是聽。’”子反害怕，就和華元私自訂盟誓然後報告楚莊王。楚軍退兵三十裡，宋國和楚國講和。華元作為人質。盟誓說：“我不騙你，你不欺我。”

    潞子嬰兒之夫人，晉景公之姊也。酆舒為政而殺之，又傷潞子之目。晉侯将伐之，諸大夫皆曰：“不可。酆舒有三俊才，不如待後之人。”伯宗曰：“必伐之。狄有五罪，俊才雖多，何補焉？不祀，一也。耆酒，二也。棄仲章而奪黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。傷其君目，五也。怙其俊才，而不以茂德，茲益罪也。後之人或者将敬奉德義以事神人，而申固其命，若之何待之？不讨有罪，曰将待後，後有辭而讨焉，毋乃不可乎？夫恃才與衆，亡之道也。商纣由之，故滅。天反時為災，地反物為妖，民反德為亂，亂則妖災生。故文反正為乏。盡在狄矣。”晉侯従之。六月癸卯，晉荀林父敗赤狄于曲梁。辛亥，滅潞。酆舒奔衛，衛人歸諸晉，晉人殺之。

    潞子嬰兒的夫人，是晉景公的姐姐。鄷舒執政以後殺了她，又傷了潞子的眼睛。晉景公準備進攻他。大夫們都說：“不行。鄷舒有三項顯著的才能，不如等待他的後任。”伯宗說：“一定要進攻他。狄人有五條罪狀，突出的才能雖然多，有什麼補益？不祭祀，這是一。喜歡喝酒，這是二。廢棄仲章而奪取黎氏的土地，這是三。殺害我們伯姬，這是四。傷了他國君的眼睛，這是五。依仗他自己的顯著才能，而不用美德，這就更增加了罪過。繼任的人或者将會敬奉德義以奉事神明，而鞏固國家的命運，到時又怎麼對待他？不進攻有罪的人，說‘将等待後繼人’，以後有了理由再去進攻，恐怕不可以吧！依仗才能和人多，這是亡國之道。商纣按這樣去做，所以被滅亡。天違反時令就是災難，地違反物性就是妖異，百姓違反道德就是禍亂。有了禍亂就有妖異和災禍發生。所以在文字上，正字反過來就是乏字。上面這些反常的事在狄人那裡都是存在的。”晉景公聽從了。六月十八日，晉國荀林父在曲梁打敗赤狄。二十六日，滅潞國。鄷舒逃亡到衛國，衛國人把他送還到晉國，晉國人殺死了他。

    王孫蘇與召氏、毛氏争政，使王子捷殺召戴公及毛伯衛。卒立召襄。

    王孫蘇與召氏、毛氏争奪政權，指使王子捷殺死了召戴公和毛伯衛，最後立了召襄為執政卿士。

    秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。壬午，晉侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而還。及洛，魏顆敗秦師于輔氏。獲杜回，秦之力人也。

    秋季，七月，秦桓
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