成公（元年～十八年） 成公十三年（前578年）

            【經】

    十有三年春，晉侯使郤锜來乞師。三月，公如京師。夏五月，公自京師，遂會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾人、滕人伐秦。曹伯盧卒于師。秋七月，公至自伐秦。冬，葬曹宣公。

    【傳】

    十三年春，晉侯使郤锜來乞師，将事不敬。孟獻子曰：“郤氏其亡乎！禮，身之幹也。敬，身之基也。郤子無基。且先君之嗣卿也，受命以求師，将社稷是衛，而惰，棄君命也。不亡何為？”

    十三年春季，晉厲公派遣郤犫來魯國請求援兵，處理事情态度不嚴肅。孟獻子說：“郤氏恐怕要滅亡了吧！禮儀，是身體的軀幹；恭敬，是身體的基礎。郤子卻沒有基礎。而且作為先君的嗣卿，接受命令而來請求出兵，想保衛國家，但卻怠惰，這是不顧國君的命令，不滅亡還做什麼？”

    三月，公如京師。宣伯欲賜，請先使，王以行人之禮禮焉。孟獻子従。王以為介，而重賄之。

    三月，魯成公到京師。宣伯想要得到賞賜，請求先行出使。周簡王用對普通外交官的禮儀來接待他。孟獻子跟從成公，周簡王把他作為成公的第一位外交官，而重重地贈給他财禮。

    公及諸侯朝王，遂従劉康公、成肅公會晉侯伐秦。成子受脤（shèn，王侯祭社稷所用的肉）于社，不敬。劉子曰：“吾聞之，民受天地之中以生，所謂命也。是以有動作禮義威儀之則，以定命也。能者養以之福，不能者敗以取禍。是故君子勤禮，小人盡力，勤禮莫如緻敬，盡力莫如敦笃。敬在養神，笃在守業。國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。今成子惰，棄其命矣，其不反乎？”

    成公和諸侯朝觐周簡王，接着就跟從劉康公、成肅公會合晉厲公進攻秦國。成肅公在社神廟接受祭肉的時候，不恭敬。劉康公說：“我聽說：百姓得到天地的中和之氣而降生，這就是所謂生命。因此就有動作、禮義、威儀的準則，用來固定天命。有能力的人保持這些可以得福，沒有能力的人敗壞這些足以取禍。所以君子勤于禮法，小人竭盡力量。勤于禮法莫過于恭敬，竭盡力量莫過于敦厚笃實。恭敬在于供奉神靈，笃實在于各安本分。國家的大事情，在于祭祀和戰争。祭祀有分祭肉之禮，戰争有受祭肉之禮，這是和神靈交往的大節。現在成子表現出懶惰不恭，丢棄天命了，恐怕回不來了吧！”

    夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：

    夏季，四月初五日，晉厲公派遣呂相去和秦國斷絕外交關系，說：

    “昔逮我獻公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勳，而為韓之師。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝諸秦，則亦既報舊德矣。鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。諸侯疾之，将緻命于秦。文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造于西也。

    “從前我先君晉獻公和貴國先君秦穆公互相友好，合力同心，用盟誓來表明，再用婚姻加深兩國關系。上天降禍于晉國，文公到了齊國，惠公到了秦國。不幸，獻公去世。穆公不忘記過去的恩德，使我們惠公因此能在晉國主持祭祀，但又不能完成重大的勳勞，卻和我國有了韓地之戰。後來心裡又有些懊悔，因此成就了我們文公回國為君，這都是秦穆公的功勞。文公親自身披甲胄，登山涉水，經曆艱難險阻，征服東方的諸侯，虞、夏、商、周的後代都向秦國朝見，也就已經報答過去的恩德了。鄭國人侵犯君王的邊界，我們文公率領諸侯和秦國共同包圍鄭國，秦國的大夫不和我們國君商量，擅自和鄭國訂立了盟約。諸侯痛恨這件事，打算和秦國拚命，文公恐懼，安撫諸侯，使秦軍得以平安回國而沒有受到損害，這就是我國有大功勞于西方秦國之處。

    “無祿，文公即世，穆為不吊，蔑死我君，寡我襄公，疊我淆地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勳，而懼社稷之隕，是以有淆之師。猶願赦罪于穆公，穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王殒命，穆公是以不克逞志于我。穆、襄即世，康、靈即位。康公，我之自出，又欲阙翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆。我是以有令狐之役。康猶不悛，入我河曲，伐我涷川，俘我王官，翦我羁馬，我是以有河曲之戰。東道之不通，則是康公絕我好也。

    “不幸，文公去世，穆公不善，蔑視我們故去的國君，以我們晉襄公為軟弱可欺，突然侵犯我們的殽地，斷絕我們同友好國家的往來，攻打我們的城堡，絕滅我們的滑國，離散我們的兄弟之邦，擾亂我們的同盟之國，颠覆我們的國家。我們襄公沒有忘記君王過去的勳勞，而又害怕國家的颠覆，這樣才有殽地的這一戰役，但還是願意在穆公那裡解釋以求赦免罪過。穆公不聽，反而親近楚國來謀害我們。天意保佑我國，楚成王喪命，穆公因此不能在我國稱心如意。穆公、襄公去世，康公、靈公即位。康公，是我國穆姬所生的，但又想損害我們的公室，颠覆我們的國家，率領我國的内奸，以動搖我們的邊疆，因此我國才有了令狐這一戰役。秦康公還是不肯改悔，又進入我國河曲，攻打我國涑川，掠取我國王官，割斷我國的羁馬，因此我國才有了河曲這一戰役。東邊的道路不通，那是由于康公同我們斷絕友好所造成的。

    “及君之嗣也，我君景公引領西望曰：‘庶撫我乎！’君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農功，虔劉我邊陲。我是以有輔氏之聚。君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻、穆，使伯車來，命我景公曰：‘吾與女同好棄惡，複修舊德，以追念前勳，’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。君又不祥，背棄盟誓。白狄及君同州，君之仇仇，而我之昏姻也。君來賜命曰：‘吾與女伐狄。’寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，曰：‘晉将伐女。’狄應且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：‘秦背令狐之盟，而來求盟于我：‘昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：‘餘雖與晉出入，餘唯利是視。’不谷惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。’諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帥以聽命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀
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