昭公（元年～三十二年） 昭公六年（前536年）

            【經】

    六年春王正月，杞伯益姑卒。葬秦景公。夏，季孫宿如晉。葬杞文公。宋華合比出奔衛。秋九月，大雩。楚薳罷帥師伐吳。冬，叔弓如楚。齊侯伐北燕。

    【傳】

    六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，禮也。大夫如秦，葬景公，禮也。

    六年春季，周王朝曆法的正月，杞文公去世。魯國前去吊唁好像對同盟的國家一樣，這是合于禮的。魯國大夫去到秦國，參加秦景公的葬禮，這是合于禮的。

    三月，鄭人鑄刑書。叔向使诒子産書，曰：“始吾有虞于子，今則已矣。昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有争心也。猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位以勸其従，嚴斷刑罰以威其淫。懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，莅之以強，斷之以剛。猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民于是乎可任使也，而不生禍亂。民知有辟，則不忌于上，并有争心，以征于書，而徼幸以成之，弗可為矣。夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三辟之興，皆叔世也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，将以靖民，不亦難乎？《詩》曰：‘儀式刑文王之德，日靖四方。’又曰：‘儀刑文王，萬邦作孚。’如是，何辟之有？民知争端矣，将棄禮而征于書。錐刀之末，将盡争之。亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，鄭其敗乎！肸聞之，國将亡，必多制，其此之謂乎！”複書曰：“若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠？”

    三月，鄭國把刑法鑄在鼎上。叔向派人送給子産一封信，說：“開始我對您寄予希望，現在完了。從前先王衡量事情的輕重來斷定罪行，不制定刑法，這是害怕百姓有争奪之心。還是不能防止犯罪，因此用道義來防範，用政令來約束，用禮儀來奉行，用信用來保持，用仁愛來奉養。制定祿位，以勉勵服從的人，嚴厲地判罪，以威脅放縱的人。還恐怕不能收效，所以用忠誠來教誨他們，根據行為來獎勵他們，用專業知識技藝教導他們，用和悅的态度使用他們，用嚴肅認真對待他們，用威嚴監臨他們，用堅決的态度判斷他們的罪行。還要訪求聰明賢能的卿相、明白事理的官員、忠誠守信的鄉長、慈祥和藹的老師，百姓在這種情況下才可以使用，而不緻于發生禍亂。百姓知道有法律，就對上面不恭敬。大家都有争奪之心，用刑法作為根據，而且僥幸得到成功，就不能治理了。夏朝有違犯政令的人，就制定禹刑。商朝有觸犯政令的人，就制定湯刑。周朝有觸犯政令的人，就制定九刑。三種法律的産生，都處于末世了。現在您輔佐鄭國，劃定田界水溝，設置毀謗政事的條例，制定三種法規，把刑法鑄在鼎上，準備用這樣的辦法安定百姓，不也是很難的嗎？《詩》說：‘效法文王的德行，每天撫定四方。’又說：‘效法文王，萬邦信賴。’像這樣，何必要有法律？百姓知道了争奪的依據，将會丢棄禮儀而征用刑書。刑書的一字一句，都要争個明白。觸犯法律的案件更加繁多，賄賂到處使用。在您活着的時候，鄭國恐怕要衰敗吧！肸聽說，‘國家将要滅亡，必然多訂法律’，恐怕說的就是這個吧！”子産複信說：“像您所說的這樣。僑沒有才能，不能考慮到子孫，我是用來挽救當前的世界。既然不能接受您的命令，又豈敢忘了您的恩惠？”

    士文伯曰：“火見，鄭其火乎？火未出而作火以鑄刑器，藏争辟焉。火如象之，不火何為？”

    士文伯說：“大火星出現，鄭國恐怕會發生大火災吧！大火星還沒有出現，而使用火來鑄造刑器，包藏着引起争論的法律。大火星如果象征這個，不引起火災還能表示什麼？”

    夏，季孫宿如晉，拜莒田也。晉侯享之，有加笾。武子退，使行人告曰：“小國之事大國也，苟免于讨，不敢求贶。得贶不過三獻。今豆有加，下臣弗堪，無乃戾也。”韓宣子曰：“寡君以為歡也。”對曰：“寡君猶未敢，況下臣，君之隸也，敢聞加贶（kuàng，贈，賜）？”固請徹加而後卒事。晉人以為知禮，重其好貨。

    夏季，季孫宿到晉國去，這是為了拜謝不讨伐占取莒國土田的緣故。晉平公設享禮招待他，有外加的菜肴。季孫宿退出，派行人報告說：“小國事奉大國，如果免于被讨伐。不敢再求賞賜。得到賞賜也不超過三獻。現在菜肴有所增加，下臣不敢當，恐怕這是罪過。”韓宣子說：“寡君用它來讨取您的歡心。”季孫宿回答說：“寡君尚且不敢當，何況下臣是君王的奴隸，豈敢聽到有外加多賞賜？”堅決請求撤去加菜，然後結束享宴。晉國人認為他懂得禮儀，在宴禮中重重地送給他财物。

    宋寺人柳有寵，大子佐惡之。華合比曰：“我殺之。”柳聞之，乃坎、用牲、埋書，而告公曰：“合比将納亡人之族，既盟于北郭矣。”公使視之，有焉，遂逐華合比，合比奔衛。于是華亥欲代右師，乃與寺人柳比，従為之征，曰“聞之久矣。”公使代之，見于左師，左師曰：“女夫也。必亡！女喪而宗室，于人何有？人亦于女何有？《詩》曰：‘宗子維城，毋俾城壞，毋獨斯畏。’女其畏哉！”

    宋國的寺人柳受到宋平公寵信，太子佐讨厭他。華合比說：“我去殺了他。”寺人柳聽到了，就挖坑、殺牲口、把盟書放在牲口上埋起來。然後報告宋平公說：“合比準備将逃亡在外的人召回來，已經在北邊外城結盟了。”宋平公派人去看，果然有這回事，就驅逐了華合比。華合比逃亡到衛國。當時華亥想要取代華合比的右師這一官職，就和寺人柳勾結，為他作證明說：“這件事我也早已聽到。”宋平公讓他代替了華合比。華亥進見左師，左師說：“你這個人一定要逃亡。你毀壞你的宗族，對别人會怎麼樣？别人也會對你怎麼樣？《詩》說：‘嫡長子就是城垣，不要使城垣毀壞，不要使自己孤立而有所害怕。’你大概會害怕的吧！”

    六月丙戌，鄭災。

    六月初七日，鄭國發生火災。

    楚公子棄疾如晉，報韓子也。過鄭，鄭罕虎、公孫僑、遊吉従鄭伯以勞諸柤。辭不敢見，固請見之，見，如見王，以其乘馬八匹私面。見子皮如上卿，以馬六匹。見子産，以馬四匹。見子大叔，以馬二匹。禁刍牧采樵，不入田，不樵樹，不采刈，不抽屋，不強丐。誓曰：“有犯命者，君子廢，小人降。”舍不為暴，主不慁賓。往來如是。鄭三卿皆知其将為王
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