薛寶琴為何落榜

                這個問題的更準确的提法是：薛寶琴為何被排除在“金陵十二钗正冊”之外？

        我們都知道，在《紅樓夢》第五回，賈寶玉在太虛幻境的“薄命司”裡，偷看了暗示書中諸女子命運的簿冊，首先翻開的是“金陵十二钗又副冊”，隻看了關于晴雯和襲人的兩頁便擲下了，從中讀者可以領悟，“又副冊”裡大概收的都是與晴、襲相類似的大丫頭，估計紫鵑、莺兒等都在其中；後來又寫到揭看“金陵十二钗副冊”，卻隻看了一頁，是關于香菱

        的，因“仍不解”，竟又擲下，不過讀者可以猜出，“副冊”裡收的，可能還有平兒，也就是雖然開頭是丫頭，可是後能“扶正”，那樣的身份以上的女子。寶玉完全翻閱一遍的，是“金陵十二钗正冊”，按順序，是林黛玉、薛寶钗并列，然後是賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、李纨、巧姐、秦可卿。後來警幻仙姑讓他聆聽“新制《紅樓夢》十二支”詞曲（實際上是十四支），對金陵十二钗命運暗示的順序也是這樣。

        在《紅樓夢》第四回裡，出現了至關重要的“護官符”，開列出了賈、史、王、薛四大家族。稍微研究一下“金陵十二钗正冊”的名單就不難發現，裡面除了妙玉一位，其餘十一位都是四大家族的成員，元、迎、探、惜是賈家小姐；史湘雲是賈母娘家史家的小姐；林黛玉是賈母女兒的女兒，雖然姓了林，其實是賈、史兩大家族的骨血；王熙鳳既是王家的小姐，又嫁到了賈家為媳，她的女兒巧姐不消說也兼有賈、王兩族的血脈；李纨和秦可卿本身不是四大家族的血統，但她們嫁到賈家為媳，也就取得了賈家的身份。按說這“正冊”裡應該全收四大家族的成員，不必摻進妙玉。

        當然，倘若在我們所看見的，大體是曹雪芹原著的《紅樓夢》前八十回的文本裡，屬于四大家族的“主子”身份的女性，再沒有什麼太醒目的，“钗”數不夠，那麼，以妙玉補充，也就不奇怪了。可是，卻明明有一個施以了重彩的薛寶琴赫然存在。

        在前八十回裡，寫到妙玉的筆墨其實非常有限，“正傳”性質的，也就第四十一回栊翠庵品茶一場戲罷了，隻占半回書，僅一千多個字。後來第七十六回凹晶館黛玉、湘雲聯詩，人家二位是主角，她最後出來了一下，隻能算是陪襯。其餘幾次提到她都不過是暗場處理。

        但曹雪芹在前八十回裡對薛寶琴的描寫，遠比妙玉為多。第四十九回，薛寶琴與李紋、李绮、邢岫煙同時出場，“倒像一把子四根水蔥兒”。雖說四個女子都美，但寶琴獨得賈母青睐，立時逼着王夫人認作幹女兒，還不讓住進大觀園，留在自己身邊一塊兒住，看天上下雪珠兒了，又把連寶玉也沒舍得給的一件用野鴨子頭上的毛作的凫靥裘拿給她，還讓丫頭琥珀傳話，“叫寶姑娘别管緊了琴姑娘……讓他愛怎麼樣就怎麼樣”，竟惹得薛寶钗吃起醋來。書中還特别為薛寶琴設計了從遠推近的“定格鏡頭”：“四面粉裝銀砌，忽見寶琴披着凫靥裘站在山坡上遙等，身後一個丫環抱着一瓶紅梅……賈母喜的忙笑道：‘你們瞧，這山坡上配上她的這個人品，又是這件衣裳，後頭又是這梅花，像個什麼？’衆人都笑道：‘就像老太太屋裡挂的仇十洲畫的《雙豔圖》。’賈母搖頭笑道：‘那畫的那裡有這件衣裳，人也不能這樣好！’”後來榮國府元宵開夜宴，賈母讓最鐘愛的四個孫輩與自己同席，這四個人是寶琴、湘雲、黛玉、寶玉，寶钗隻落得去“西邊一路”與李紋、李绮、岫煙、迎春姊妹等為伍。賈母的極端寵愛，産生出連鎖反應，後來賈府大總管賴大家的專門送了兩盆上好的臘梅和水仙給薛寶琴，寶琴也很會作人，她把一盆臘梅轉送給了探春，一盆水仙轉送給了黛玉。

        人見人愛的薛寶琴“年輕心熱，且本性聰敏，自幼讀書識字”，書中竭力表現她的才華橫溢，蘆雪庵争聯即景詩，她與寶钗、黛玉共戰湘雲，妙句疊出，從容自如；後來吟紅梅花詩，技壓李紋、岫煙；第七十回衆人填柳絮詞，唯獨她那首《西江月》聲調壯美；尤其是第五十一回，她一人獨作懷古詩十首，以素習跟着父親所經過各省内的古迹為題，每首還各隐一件物品；雖然曆代“紅學”家對這十件物品的謎底始終未能達成共識，但大多數研究者都認為這十首“新編懷古詩”又暗示着書中十位女子的命運，隻是它們分别是在暗示誰的命運？倘是暗示“金陵十二钗正冊”諸钗的命運，那怎麼又僅有十首？……不管怎麼說，這十首詩的出現使這一人物在全書中的分量大增，是顯而易見的。更值得注意的是，書中借薛姨媽的話介紹她說：“他從小兒見的世面倒多，跟他的父母四山五嶽都走遍了。他父親是好樂的，各處因有買賣，帶着家眷，這一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。”所以她的見多識廣，其實遠在賈寶玉和“金陵十二钗正冊”中任何一钗之上！她八歲時跟父親到西海沿子上買洋貨，還接觸過真真國的披着黃頭發、打着聯垂的洋女子，甚至還藏得有那女子的墨寶，書中并寫到她向寶玉及黛、钗、湘等憑記憶念出了一首那真真國美人所寫的五律詩。（“西海沿子”可能指裡海邊上，“真真國”可能指現譯為車臣的地區，将另撰文探讨。）

        第五十三回寫甯國府除夕祭宗祠，按說薛寶琴是外姓女子，又沒有嫁到賈家為媳，她是不該在場的；倘若她可以在場，那麼為什麼薛寶钗、邢岫煙等不去參觀？但書中卻寫到偏隻有她一個外姓女子随着賈氏諸人進入了祠堂，從容旁觀。早在清代就有評家指出這樣的描寫不合當時的風俗禮儀。曹雪芹為什麼要這樣處理？是不是至少在他早期的構思裡，薛寶琴是一個貫穿到底的賈府由盛到衰的旁觀者？

        前八十回裡，寫到賈母曾起過将薛寶琴配給賈寶玉的念頭，後來薛姨媽代為說明，寶琴父親已死，母親有痰症也時日不多，但她父親在世時已将她配給了梅翰林之子，她之所以随哥哥薛蝌進京，就是等梅翰林外任期滿回到京城，好嫁過去完婚。那麼，在曹雪芹所寫成或至少是設計好的八十回後的篇章中，她究竟是否嫁給了梅翰林之子并終守一生呢？從八十回文本和脂硯齋批語的逗漏，我們可以推測出來，她後來的命運并非就此绾定。她的吟紅梅詩裡有這樣的句子：“閑庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞。”表面上這都是緊扣“紅梅”說事
提示您，本章還有下一頁點擊繼續閱讀！