第四講 秦可卿抱養之謎(5)

                賈寶玉酒後高喊攆出去攆出去，他要攆的是李嬷嬷，但這位李嬷嬷始終存在，賈府蓋好大觀園以後，她還到大觀園裡去活動。大家記得後來寫的“蜂腰橋設言傳心事”，那已經是第二十六回，講的是小紅跟賈芸談戀愛的故事。小紅在大觀園裡面碰見誰了？碰見李嬷嬷了，說明她沒出事，沒被攆，而且賈寶玉還讓她給賈芸傳話去。這個李嬷嬷是那回楓露茶事件的罪魁禍首，但她事後毫發無損，可是茜雪呢，還沒等榮國府裡建成大觀園，就被攆出去，消失了。我讀第八回，開頭讀得不細，我以為攆出去的是李嬷嬷。這老太婆着實招人厭煩，在喝楓露茶之前，她已經把寶玉特意留給晴雯的一碟豆腐皮包子，私自端回她家去給她孫子吃了；後來又寫到她把寶玉留給襲人的酥酪，一邊唠叨着一邊吃盡了。她倚老賣老，沒有給寶玉和寶玉身邊的人帶來半點快樂，隻是不斷地在那裡掃人興緻，所以囫囵吞棗地讀《紅樓夢》，往往就會覺得，是李嬷嬷被攆出去了。但一細讀，就發現，呀，因為一杯楓露茶，被攆出去的竟是茜雪，這個後面多次點出來了嘛。

        那麼，問題就來了，茜雪被攆，她是怎麼被攆的？為什麼她本無辜，卻被攆了出去，而楓露茶事件的責任者李嬷嬷，反倒被輕輕放過？這麼一推敲，就覺得第八回好像缺一段文字，缺一段交代茜雪是怎麼被攆出去的文字，現在各個古本的文字，在這個地方都接不上。你想想，寫到這兒以後，忽然就不說了，就寫寶玉醒了酒，第二天秦鐘來了，他們就約了一起去家塾上學了。然後就交代秦鐘家裡怎麼回事，附帶就把他姐姐的出身交代了一下。這樣的文本面貌很奇怪。所以第八回是一個很值得推敲，很怪的一回文字。

        那麼，你也許會這麼想，曹雪芹寫楓露茶事件，他就是那麼随便地寫一筆，茜雪這個角色，就仿佛一次性手套，用完就扔一邊了。如果真是這樣，倒也罷了，但是我後來看了古本《紅樓夢》之後，就知道茜雪不簡單。脂硯齋說曹雪芹寫作《紅樓夢》，有一個基本的寫作技巧，叫什麼呢？叫一樹千枝，一源萬派，無意随手，伏脈千裡。就是你别看他寫一件事，他這個事件是有放射性作用的，一樹千枝，不是單寫一個樹幹，他寫很茂密的一棵大樹；一源萬派，雖然發源是一個小的源泉，但是最後流成了許多許多河流，一派就是一條支流，一源萬派；而且有時候你覺得他好像是無心，無意随手，實際上他是伏脈千裡。曹雪芹是很有苦心的，他寫茜雪，是打着埋伏呢，别看第八回以後突然就不見了。後來在第二十回的時候，當裡面人物提到茜雪的時候，脂硯齋在她的批語裡面就有這樣的說法，說“茜雪獄神廟方成正文”，意思是說，前面這點茜雪是捎帶腳寫到，正經給茜雪立傳，是在八十回以後的獄神廟那一回。《紅樓夢》是一個群像小說，你可以說賈寶玉、林黛玉是主角，但絕不是隻寫他們的故事，它裡面有許許多多的角色，這些角色在有的回裡面，可能是一個很次要的人物，但到了另外一回，可能一下子上升為那一回的主角。比如說迎春，“懦小姐不問累金鳳”，那一回就是迎春正傳，就是迎春的正文，作者把那部分文字整個兒獻給迎春，塑造她的形象，表現她的懦弱，爛好人，好心眼到了不堪的地步，是任人欺負的那麼一個人；“矢孤介杜絕甯國府”則是惜春的正文。那麼茜雪的正文在哪一回呢？脂硯齋就告訴我們，在獄神廟那一回，起碼有至少半回文字是專門要來寫茜雪的。脂硯齋告訴我們，“餘隻見有一次謄清時，與獄神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失，歎歎。”她明明看見了，有一次謄清時她看見了“獄神廟慰寶玉”這樣的文字，當然是寫茜雪到獄神廟安慰寶玉去了。寶玉為了一杯茶，大發雷霆，造成她被攆出去的後果，但是她不念舊惡，也就是說她能全面看人，她覺得那是賈寶玉缺點的一次暴露，而賈寶玉還有很多優點，賈寶玉落難以後值得去幫助。這個還不是一次粗略的構思，曹雪芹他在八十回後某一回已經寫出來了，稿子都有了，謄清了好幾次，可惜丢失了。由此可見，第八回寫楓露茶事件絕非偶然。

  


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