第24講 玉石之謎

                賈寶玉無疑是《紅樓夢》的第一号角色，探讨《紅樓夢》不能不涉及到他。我的秦學，并不是隻研究秦可卿，我隻是從秦可卿入手，先弄清楚曹雪芹寫作這部書的時代背景，他的家族和他的個人命運，他的創作心理，他提筆時所面臨的巨大的外部壓力和内心痛苦。我已經在上面幾講告訴大家，我認為曹雪芹他心裡是有政治的，不可能沒有，他是有政治傾向的，具體來說，他和他的家族都對康熙皇帝充滿感情，但對雍正就不一樣了。他們家本來以為接替康熙當皇帝的應該是康熙兩次立起來的太子胤，他們家跟這位差一點就成為清朝曆史上

        的第五位皇帝的太子關系密切得不得了，但是後來的事态，卻是雍正當了皇帝。雍正對他家很不好，給治了罪，他對雍正皇帝心懷不滿，是很自然的事。後來雍正暴亡，乾隆繼位，乾隆努力平複雍正時期留下的政治傷痕，曹家從這種懷柔政策裡獲益，所以曹雪芹他對乾隆應該又是比較能接受的。他不想幹涉時世，也就是說他并不想在乾隆朝充當一個持不同政見者，寫一部表達反乾隆統治的書。他不想搞政治，但政治這東西，它卻輕易饒不過曹家。廢太子的殘餘勢力，特别是胤（雍正時這個名字已經改成了允）的嫡長子弘皙，自以為是康熙的嫡長孫，想謀奪皇位，為此當然也要廣搜可以利用的社會資源，曹家不消說是首選之一。于是曹雪芹的父輩又卷進了弘皙逆案，由此他家遭到毀滅性打擊。乾隆處理完弘皙逆案後，銷毀了相關檔案，以緻曹雪芹他家到了他那一代，簡直就沒留下什麼官方的正式文字記載了。但我們根據同時代的一些非官方資料，可以知道曹雪芹确實是曹寅的孫子，而且他撰寫了《紅樓夢》這部巨著。

        《紅樓夢》裡有政治，有政治傾向，甚至有“賴藩郡餘祯”那樣的政治黑話，還通過書中林黛玉這個角色，罵皇帝是“臭男人”，這些我前面已經講過了。但是我也一再地告訴大家，曹雪芹寫這部書，他最終的目的是要超越政治，達到更高的精神境界。上面幾講我分析妙玉，就指出妙玉形象的塑造，已經體現出作者的思想超越了一般的政治情緒，他告訴我們，有比關注權力屬于誰更重要的人生關懷，那就是不管在怎樣的政治社會情勢下，都要保持個體生命的尊嚴，要自主決定自己的感情、生活方式與生命歸宿。

        但是更能體現曹雪芹對政治的超越，體現他那超前的，甚至可以說具有永恒性的，在全人類中都普遍适用的人文情懷的藝術形象，那還是賈寶玉。

        賈寶玉這個藝術形象，曹雪芹真是嘔心瀝血地來塑造他。他給他設計了一種來自天界的身份。

        不過，有位紅迷朋友跟我讨論，他說他讀《紅樓夢》，讀得有點糊塗。《紅樓夢》第一回開頭，就寫到女娲煉出了三萬五千六百零一塊石頭，三萬五千六百塊都用去補天了，單留下一塊沒用，這塊石頭便被棄擲在大荒山無稽崖青埂峰下。它因為自己無材補天，自怨自歎，日夜悲号慚愧。後來來了一僧一道，在他面前談起人間的情況，它就乞求他們把它攜入紅塵，去經曆一番人間的悲歡離合、生死歌哭。于是那仙僧就大施魔法，讓它可大可小，最後變成扇墜般大小，還給镌上了字，就把它帶到人間，讓它下凡到昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉了。那麼，這塊下凡的石頭，是不是就是書裡的賈寶玉呢？

        我告訴那位紅迷朋友，石頭不是賈寶玉。他不服氣，他說，第五回《終身誤》曲，頭一句就以賈寶玉的口氣說：“都道是金玉良緣，俺隻念木石前盟。”“木石前盟”不就指的是賈寶玉跟林黛玉的自由戀愛并發願要結為夫婦的誓言嗎？第三十六回，賈寶玉午睡，薛寶钗就坐在他的卧榻邊繡鴛鴦，他忽然夢中喊罵：“和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”賈寶玉自比為“石”，那不就說明，他是那塊女娲補天剩餘石，下凡到了人間嗎？

        我提醒那位紅迷朋友，賈寶玉在天界是誰，書裡可是有明确交代的。也是在第一回，你往下看，就寫到甄士隐這個人，他做夢，夢見一僧一道，說要去找警幻仙姑，把一些有待下凡的“風流冤家”交給她做具體的安排，并且說要把一件“蠢物”夾帶其中，讓它一起下凡經曆經曆，記得吧？後來甄士隐上前搭話，還請求把那“蠢物”拿給他看看，人家也就讓他看了，但并沒有暗示那“蠢物”就是以後的賈寶玉。反倒是在看“蠢物”之前，甄士隐聽見仙僧講到一個天界故事，就是在西方靈河岸三生石畔，注意啊，那可是一處跟大荒山無稽崖青埂峰完全不同的空間，在那裡，有一座赤瑕宮，裡面住着個神瑛侍者，他現在也要下凡去。因為他每天用雨露澆灌一株绛珠仙草，那仙草修成女身，也要下凡，所以說到了人間，那女子就要把一生的眼淚，用來報答這位神瑛侍者的灌溉之恩。而這才是賈寶玉和林黛玉的天界身份啊。

        紅迷朋友就扳上手指頭了，說這下子有了多少個概念，出現了多少個問題啊：

        大荒山無稽崖青埂峰的那塊女娲補天剩餘石，從仙界到人間，究竟化為了什麼啊？

        賈寶玉既然是天界赤瑕宮的神瑛侍者下凡，赤瑕、神瑛都指的是玉，他在凡間的名字本身也說明他如寶似玉，他怎麼又自稱是石，笃信“木石前盟”“木石姻緣”呢？

        甄士隐在夢裡和第八回薛寶钗在梨香院所看到的那塊通靈寶玉，應該是女娲補天剩餘石變化成的吧？那麼，作為“侍者”的賈寶玉，他所侍奉的“神瑛”又是什麼名堂呢？

        這位紅迷朋友注意到，通行本的《紅樓夢》可能為了省事，修改簡化了古本《石頭記》的有關文字，把女娲補天剩餘石跟通靈寶玉跟神瑛侍者全畫了等号，意思是它們三位一體，到頭來都是賈寶玉。這樣一來，一些古本裡頭用女娲補天剩餘石口氣寫下的叙述文字，當然也就被通通删掉了。比如古本裡寫元妃省親，有段文字就是用石頭的口氣寫的，說隻見園
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