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(注:初平二年(191年),張魯據漢中,改漢中郡為漢甯郡,治南鄭縣,建安二十年(215年)複名漢中郡。為了不混淆,統一為漢中郡。)
張魯在漢中建立了中國曆史上第一個政教合一的政權。
在這種體制下,宗教領袖通常也擔任政治領導的角色。在亂世中,他以這樣一種另類的方式,為老百姓營造了安甯祥和之境。
張魯治下的漢中,它采取與教衆合作體系化的管理模式,也就是說,在張魯的轄區内,傳統的縣令、縣長等官職被廢棄,民政全都由“祭酒”來治理。
所謂“祭酒”,可以理解為教徒内的基層領導,更高一層的是“治頭大祭酒”。至于頂層的張魯,則自稱“師君”。在這個體系中,最底層的是普通信徒,統稱“鬼卒”。
這看起來有些愚昧民衆,但張魯治下的漢中,卻是真真實實的對百姓充滿體恤和關愛。比如,祭酒們在各個地區設立了“義舍”,存放義米和義肉,給過往的旅人免費取用。
而教内的鬼卒若犯法,初犯可獲三次寬恕。到了第四次,則會受到懲處。倘若隻是輕微罪行,不用坐牢,隻需修建一百步道路便可贖罪。
張魯所倡導的,是一種誠信而簡約的治理方式,這赢得了漢中民衆的愛戴與支持......
此時的漢中太守府議政大廳中,張魯身着一襲紫袍,端坐在廳中主位之上。
他身形高大,相貌堂堂,面龐白皙,五官端正,眉宇間透着一股威嚴之氣。他的頭發烏黑亮麗,整齊地梳于腦後,用一根紫色的絲帶束起。
他的目光在廳中掃視着,每一個與他對視的人都不禁感到一陣壓力。雙手自然地放在座位的扶手上,手指修長而有力,顯示出他的沉穩和自信。
在他的身上,散發出一種獨特的氣質,既有着上位者的威嚴,又有着智者的沉穩。他就像一座不可逾越的高山,讓人敬畏而又心生向往。
寬敞明亮的大廳之中,左右兩側分立着文臣武将,左側一列為首之人便是楊松。緊挨着楊松的,則是精明能幹的功曹閻圃,同樣也是張魯帳下不可或缺的智囊之士。
而在大廳的右側,兩位威風凜凜的武将傲然挺立。其中為首者正是張魯的弟弟張衛,是漢中軍中的第一大将。另一位則是楊松之弟楊柏,雖然名聲稍遜于張衛,但亦是英勇善戰之輩。
此時,坐在主位之上的張魯面色凝重,率先打破了沉默:
“如今益州内亂,最新的戰況如何?”
自從劉璋借口張魯不聽從他的調度命令,殘忍地殺害了張魯的母親以及其他家人後,張魯心中對劉璋和整個益州充滿了仇恨,可謂是恨之入骨、勢不兩立。
正因如此,當益州本地派趙韪起兵反叛之時,張魯毫不遲疑地煽動巴夷部落中的杜濩、樸胡、袁約等人,率領大軍攻打巴西郡。
同時,還派遣自己的親弟弟張衛統率楊昂、楊任等一衆得力戰将向南進軍,直逼白水關和葭萌關。
然而,巴夷人的實力終究有限,面對巴西太守、和德中郎将龐羲所統領的精銳東州兵,他們很快便敗下陣來,叛亂也随之被迅速平息。
與此同時,漢中軍隊在南下途中遭遇了益州将領楊懷、高沛的頑強阻擊,止步于葭萌關之下,無法繼續向前推進。
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