第八百二十三節 拜上帝教的傳播

                                            美國華人的事情，其實一直都在掌控中。

        當年發動對美國的戰争，朱敬倫目的很簡單，在美國發展最好的時候，在美國将勢力一步步擴張到太平洋地區的時候，在他們的海軍力量還沒有形成的時候，打擊一下美國。

        打擊之後的計劃也很清楚，列強不能接受大明割讓美國領土，但大明依然要保持在美國的影響力，尤其是美國西部的影響力，所以支持當地華人取得更大的權力，這是唯一可行的方法，隻是在美國政治體系中取得權力，這不太容易，按照人數當地華人足夠選出一個華人州長了，但戰争之後，美國就以各種借口，在加州等地再也沒有進行過選舉。

        這些朱敬倫能夠預料，他并不打算再次脅迫美國，他要的是影響力，隻要當地華人的權力不受限制，朱敬倫相信他們的能力就會得到釋放。

        果然在沒有政治掣肘之後，很快華人就在當地取得了絕對優勢，不但人口占據了大多數，戰前當地白人在八十萬左右，華人超過百萬，戰争中白人很多都離開了當地，戰後也隻有四十萬繼續生活在這裡，美國政府往這裡派來了三十萬軍隊，也不過将白人人口維持在七十多萬。而華人在戰後人口繼續增長，新移民加出生人口，很快就超過了兩百萬，人口上占據絕對優勢。

        人口優勢很快又轉化為經濟優勢，華人在當地建立了完整的華人經濟網絡，此時華人不需要融入白人社會了，因為他們自成一體，反而是不能融入華人經濟網絡的白人很難生存，因此戰後很快華人就在加州等地取得了主導權。

        但華人在當地的地位，絕不僅僅隻是經濟和人口優勢，事實上是有一些特權的。

        戰争中，太平軍勢力占據了内華達山一帶的金銀礦，戰争期間他們攫取了相當多的貴金屬，戰後美國資本家回來後，太平軍并不想輕易還給斯坦福等礦業巨頭，一方面通過合法的手段，向這些巨頭購買采礦權，對方不肯合作，或者漫天要價的時候，太平軍勢力有的是辦法，辦法不是那麼合法，比如盜采，比如強占，阻撓對方開礦，反正太平軍看重的地方，資本家再想招工恢複生産基本不可能，華工他們招不來，戰前蠻橫的愛爾蘭白人不敢來，來了會挨揍甚至被殺。

        總之戰後的加州一度比戰前的西部更狂野，更沒有秩序，美國政府也是以這種理由，在加州巨頭們的的強烈要求下在加州派駐重兵的。

        但軍隊來了，美國式的秩序也很難建立起來。

        他們試圖往中國人村鎮派駐政府機構，勞務公司建立的三角洲地區的華人村鎮倒是願意接納，很快郵局、警察局等機構都恢複了。但太平軍統治區域，則滴水不漏，警長派去一個死一個，都不知道是誰殺的。美軍派人去調查，也沒什麼結果，為此爆發過矛盾，美軍打算包圍當地華人村鎮，武力脅迫，結果當地人馬上組織起來，幾十萬人都拿起了槍。中國領事也發出抗議，讓美國始終不敢動手。

        所以戰後很長時間，其實太平軍這批人成了美國最大的民族問題，軟不得硬不得，這些人幾乎是在自治，這種情況放在西方其他國家很難讓人接受，但美國人接受了，他們将這些華人當作印第安部落，就當内華達山區是華人保留區。

        當時國内其他問題還沒有解決的時候，美國政府一直默認了這種情況，直到南方聯盟國解散，黑人暴動也被鎮壓後，美國才試圖解決西部問題。

        至此，一切都按照朱敬倫的設想在進行，包括太平軍的蠻橫行為，都是中國政府允許甚至引導的，否則幾十萬太平軍，隻憑借輕武器跟美軍對峙，結果不會好。是中國政府在後面的背書，對美國的壓力，讓他們有恃無恐。

        但是朱敬倫算準了一切政治經濟問題，卻漏算了一個重要的問題，宗教問題。

        不是他不想算，而是宗教關乎思想，思想在于人心，人心難測，你怎麼算？

        主要還是低估了拜上帝教的力量，他覺得這不過是一個邪教，一個邪教能成什麼事。但他們就是成事了。

        洪秀全死而複生之後，誰知道發生了什麼心理變化。

        而且朱敬倫為了讓洪秀全複生，開啟了藏在洪秀全頭顱中的部分機械體功能，盡管洪秀全自己都不知道原因，但很快就發現自己擁有了超能力，那就是治療疑難雜症的能力。

        無論多麼嚴重的傷勢，多麼不可救藥的疾病，到了他手裡都能治好。他隻需要摸着信徒的腦袋默默祈禱，很快這些信徒就會康複。

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