第59章

                                    許多年輕人很快就會驚異地發現：這位滿腹經綸的大學者竟然比我們還天真活潑，還思想解放，還敢于創新，還現代!

            現代，從某個角度來說，是對過去的時代的否定，是對新的未來時代的創建。對此，餘秋雨曾用春夏秋冬一季否定一季進行解釋：沒有否定就沒有進步。不是因為哪一個季節錯了才否定它，而是新的季節的到來必須以舊的季節的逝去為前提，在藝術上尤其是如此。用什麼來否定過去呢?用新的季節！新的創建!“創建藝術，創建人生，隻有不息的創建，才能通達人生的壯麗。”——他在我們的“畢業紀念冊”上寫下了他的這句箴言。

            餘秋雨對現代文明的呼喚和推動，赢得了無數青年的擁戴，他們從《文化苦旅》中獲得了愛國主義的啟悟，從《文化的碎片》中意識到用文明戰勝愚昧和野蠻的曆史責任，鼓動起了奔向未來的風帆，振奮起了創建新的藝術和人生，創建新的社會和時代的青春活力。

            對此，也曾有人指責和嘲笑餘秋雨的“激進”，作為他的學生，我曾擔心學者氣十足的餘先生會因此走向安穩、和諧、寂靜甚至圓滑。也許有人會譏笑我：此乃以小人之心度君子之腹，但我不能撒謊說我未曾有過這種擔心。

            事實否定了我的這種擔心，在新舊文化的沖突中，他沒有退縮也不會退縮。他時刻在關注着各種社會文化現象，在進行着有關文化建沒、人格鍛鑄、民族精神的升華、都市文化的走向、文學藝術的發展等重大社會課題的思索．并以極大的熱忱去參與在他看來是具有創建價值的社會活動。他已經把傳播現代文明、創建現代文化、塑造現代人格的重責壓在肩頭，壓在心上，馬不停蹄地走着他的“文化苦旅”，走着民族和人類的文化苦旅，這也許就是他的宿命。

            對于種種嘲諷和指責，先生的态度是：對某個具體人本身，他将盡量地寬容，但對于愚昧、野蠻等惡劣醜陋的人格和行為，當然不能妥協。記得餘秋雨本人曾在評論一部電影時講：“任何走向新生活的人，對于那些生活在舊軌道上的人來說都是不可尋訪的。”

            豈是“不可尋訪”。而且也是不可調和的。融合和沖突永遠地相互伴随着，餘秋雨也不能逃避。

            文明的輝光不會黯淡，通向未來的道路不會阻斷。“文化苦旅”的路途盡管崎岖艱難，但它卻通往壯麗和輝煌。我想，在餘先生旅途跋涉小憩之時，定會從心頭湧出幾分甜美之樂、豪壯之喜吧！

            我想，中國有餘秋雨這樣具有文化良知和淵博學識的大學者在，向往和走向現代文明的人們當不會寂寞，前景也是光明的。

            餘先生又去雲遊了。

            我們歡迎你再到濟南來！

            十二年後見先生（曾少祥）

            一九九九年七月八日上午，我正在長沙街頭邊走邊構思一篇文章。忽然呼機響。接着學恭在手機裡對我說：“你必須在十分鐘之内趕到九所，一棟二○五号。”我問：“什麼急事……是不是餘老師來了？”“你來了就知道了。”我一時興奮，結果被“的士”拉到蓉園。下車便見張傑，他說：“搞錯了，不是這兒是九所。”我們兩人又趕快“打的”到了九所……隻見鐵森和學恭坐在那兒，待人一貫誠懇謙和的秋雨老師立地走上來，握住了我們兩人的手。

            那天見先生，大家有一個共同感覺：平時的鏡頭有點失真。眼前的秋雨老師和十二年前的秋雨形象幾乎沒有區别，隻是臉上略略胖了點兒。

            先生萬分忙。他是特意躲到長沙來寫《秋千架》的電影劇本，行蹤被敬業勤事的“經台”同志發覺後，于是他又為嶽麓書院的講學而匆匆準備。所以我珍惜每次見先生的機會，他随便談吐的一些話語我都細心地記着。

            他談《還珠格格》。他說，這個戲是以一種平常人的凡俗親情對皇宮中的嚴峻冷酷所作的一種化解。他談最近拍的《海瑞》。他說，海瑞的故事人人都知道，但海瑞為什麼要這樣為人處事，他的真正動機是什麼人們并不知道，這部電視劇将海瑞行事的真正動機和原因挖掘出來、所以使一個人們耳熟能詳的老題材呈現出—片新鮮光彩。他說《雍正王朝》展現了一種政治邏輯。他說他準備對湘西的土匪史進行研究，從而來寫一寫草莽文化。他說他過幾天就要
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