蓬萊

水天之間，遼闊無限，天水之際，雲蒸霞蔚。時為春日，旭日方升。放眼望，唯見海天一色。群青之中，浪潮翻湧，波光粼粼，千回百轉。由岸及海，波瀾不興，一片青藍之色。碧水蒸蒸日上，青空浩渺如煙。遠眺處橫無際涯，唯蒼穹萬裡難測，深壑千丈無常，天高處色愈見深。獨飛檐若新月鈎懸，樓台宮阙，廣廈萬千，隐現太虛幻境之間。曙光初現，魂牽夢萦，幾多前塵往事入心田。

以上這段文字，是我在描述一幅卷軸上的畫面。這幅日式絹絲卷軸就挂在我家壁龛的牆面上，此畫名為“海市蜃樓”，意思就是“幻象”。可是這幅畫中的樓台宮阙卻清晰可辨。畫中能看見蓬萊仙境的閃亮門戶，再向内望，是龍宮屋頂的新月狀飛檐。畫風盡管遵守今日日本畫法的規範，但傳承兩千一百年的中國畫畫風依然清晰可辨……


在當年的中國古書之中，對蓬萊仙境如此寫道：無死無苦，亦不見寒冬。仙境之花永不凋零，果實永不墜落，凡人得嘗仙果一次，永不再覺饑渴。相傳在蓬萊有名為“相鄰子”“六合葵”“萬根藤”等仙草靈藥，可治百病，還有一種神奇仙草“養神子”，能讓死者還魂，需用一種飲了便能長生不老的仙水澆灌。蓬萊仙人用極小的碗吃米飯，無論吃飯之人吃得多飽，碗裡的飯都不會減少。蓬萊仙人用極小的酒杯飲酒，無論飲酒之人醉成何種程度，杯中的瓊漿玉液也不會空。


自秦代以來的傳說之中，除了上述内容，還有許多故事。不過令人無法相信的是，那些寫下這些傳說的人，即便在幻象之中，真的見過蓬萊仙境嗎？畢竟這世上不可能真有讓人永遠飽腹的仙果、起死回生的仙草、長生不老的神泉，也沒有米不會吃光的碗和酒不會飲幹的杯盞。蓬萊也不可能無苦無死，從不見寒冬也不是真的。蓬萊的冬天也是寒冷的，寒風徹骨，龍宮屋頂的飛檐上也會有積雪。

傳說不可盡信，不過蓬萊仍有許多奇妙事物，最為奇妙之事，沒有任何中國作家提過。我指的是蓬萊的大氣。隻有蓬萊才有這樣的大氣，正因如此，蓬萊的陽光比任何地方的陽光都更白——是一種不會讓人目眩的乳白色，令人驚訝的清澈，卻十分柔和。這樣的大氣并非我們人類世紀的産物，它極為古老，我在冥想它究竟有多古老時感到害怕。蓬萊的大氣不是氮氧混合物，根本就不是自然氣體構成的，而是精氣——一代又一代太古時代人類靈魂的精華，融合成的一個巨大半透明氣團。這些太古先民的思維方式與我們完全不同。今日的凡人，無論是誰，隻要在這種大氣中呼吸，就會将太古先民的精氣彙入自己的血液，感受精氣的靈動。這些精氣會讓他内心的感受發生變化，重塑他的時空概念，從而讓他隻能按照先民靈魂之所見而見，靈魂之所覺而覺，靈魂之所思而思。這種感覺上的變化是潛移默化，輕柔如睡夢一般。經曆過這些變化後，或許可以重新描繪蓬萊仙境：

居蓬萊者不知大惡，故人心不老。其心恒如赤子，則蓬萊之人唯神降不測之時，才會掩面神傷，直至不測消散。除此之外，蓬萊之人自生至死，皆面帶微笑。蓬萊之人不分老幼，互信互愛，親如一家。蓬萊女子話語宛若莺歌，皆因女子之靈若黃莺般輕盈，少女玩耍之時長袖擺動，恍若生出雙翼，寬廣柔順，淩空飛翔。居蓬萊者，除悲傷之外，無事隐瞞，因此便無羞愧之意。因無人偷盜，自可不必上鎖，既無可擔憂，自夜不閉戶。居蓬萊者，雖非不死之身，亦乃神仙之軀，國中一切事物，除龍宮宏大，皆玲珑奇巧，神仙輩皆用極小之碗用飯，以極小杯盞飲酒……

諸般珍奇見聞，若說皆因呼吸靈妙大氣而生，亦非盡然。太古逝者留在世間的唯一神力，便是理想的魅力和世代相傳的古老希望之光。正因心存希望，這些珍奇見聞才會在蓬萊之人無私生活的質樸瑰麗之間，女子的溫柔甜美之中呈現……

西方邪風肆虐蓬萊。唉，當年的奇妙靈氣正在消散。現在這靈氣隻有在日本畫家筆下的景物之中還能找到些許殘影，如同那些光亮細長的雲縷，絲絲縷縷，條條片片，在世間飄浮無常。如今蓬萊隻有在這些殘雲之下略見影蹤，此外，便再無痕迹……須記得，蓬萊的别稱便是海市蜃樓，也就是無形幻境。這幻境正在消散，除了在畫中、詩中和夢中之外，都已不複存在。

注解：

[1]   日本平安時代末期，兩大武士集團平氏家族和源氏家族長期對立。1180年，源賴朝舉兵讨伐平氏，從此雙方在全國展開一系列大戰，史稱源平合戰。1185年，源氏大将源義經在壇浦決戰中消滅平氏，源平合戰就此告終。壇浦之役極為慘烈，平氏落敗後，婦孺都投水身亡。需要指出的是，平家固然在戰敗後遭到毀滅性打擊，但平氏宗家的血脈并未完全斷絕。——譯者注

[2]   我的《骨董》有一篇《平家蟹》詳細講述過這種奇怪的螃蟹。——作者注

[3]   即今下關赤間神宮，下關也被稱為馬關。——作者注

[4]   琵琶是一種四弦彈奏樂器，在日本主要用于說唱伴奏。從前說唱《平家物語》和其他曆史悲劇的職業吟遊藝人被稱為“琵琶法師”。這個稱呼的由來尚不清楚，不過有可能是因為這類琵琶法師與盲人按摩師一樣，照佛教僧人的模樣将頭發剃光的緣故而得名的。日式琵琶通常用一種牛羊角制成的撥子彈奏。——作者注

[5]   舊式日本木結構房屋，為了保護紙糊的障子窗戶免受風雨侵蝕，在靠外牆的戶袋裡備有木闆，制成和障子一樣可水平滑動的“雨戶”，在風雨天氣備用。百姓家平時晚上多會拉上雨戶防盜。——譯者注

[6]   日本列島（除北海道）古代按照律令制劃為六十六分國，武家政權時代，地方大名（諸侯）與幕府将軍形成契約關系，在各國有自家領地。大名家的領地與分國往往并不完全一緻，但是領有相當于一分國面積的大大名往往根據習慣稱自己的領地為領國。——譯者注

[7]   平清盛的正妻，叙從二位，出家後被稱為二位尼。——譯者注

[8]   《般若波羅蜜多心經》的精要短篇。精要篇和全篇都被稱為《般若波羅蜜經》（般若波羅蜜即“無上智慧”的意思）。年代更早的馬克斯·穆勒教授翻譯的東方宗教典籍第四十九卷（《佛教大乘經》）中可以找到這兩篇佛經。關于本故事中所述的這篇經文的法力，值得一提的是，經文的主旨就是佛家的空色之說，亦即所有現象或本體的非真實性……經文概要：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦複如是……是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意……以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無挂礙；無挂礙故，無有恐怖，遠離颠倒夢想，究竟涅槃。”——作者注

[9]   舊時的日本六十六分國之一，位于本州島東北地區，大緻相當于今福島縣、宮城縣、岩手縣、青森縣和秋田縣東北部。——譯者注

[10]   田村鄉位于今福島縣郡山市境内。——譯者注

[11]   在遠東地區，自古以來鴛鴦就被視為夫妻感情
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