三朝北盟會編·卷八十七

      靖康中帙六十二。
      起靖康二年三月二十八日戊午，盡二十九日已未。
      二十八日戊午張邦昌詣南薰門遙辭二帝。
      是日邦昌僭天子儀衛法駕缟素詣南薰門設香案率百官士庶望軍前遙辭二聖邦昌恸哭百官軍民其間有号絕不能起者太學生皆拜哭。
      金人兵下城。
      有南兵至鹹平軍前使來問欲盡殺為複要招安可将赦書來張急遣申彥臣以宣贊舍人赍手書往大略告東道總管以不得巳及重兵離散。且當退守之意申彥臣還雲：金人以鐵騎三千送至鹹平以南七十裡不見我師而還。
      金人前軍起行。
      大元帥以便宜除授汪伯彥顯谟閣侍制充兵馬元帥府填陳康伯不赴阙黃潛善副元帥填汪伯彥遷赴阙耿延禧樞密直學士董耘徽猷閣直學士高世則遙郡承宣使黃潛厚秘閣修撰楊淵王起之秦伯祥直秘閣金人送鄭太後家屬入城。
      靖康踐錄曰：是日有番使送鄭太後家屬入場面其番使至省說雲：二十七日粘罕（改作尼堪）請上皇相見上皇乘轎子至寨門下轎著紫道服戴逍遙巾趨而入至幕次粘罕（改作尼堪）出迎入帳中坐良久上皇起白粘罕（改作足堪）雲：老夫得罪合當北遷但帝姬未嫁者敢乞留荷大惠也。粘罕（改作尼堪）不答有頃鄭太後自外至啟粘罕（改作尼堪）雲：臣妾得罪自合從上皇北遷但臣妾家屬不預朝事敢乞留粘罕（改作尼堪）點頭許之至今日果送太後家屬入城番使。又笑雲：太後善言辭進退有法容止雅麗（删此四字）故元帥許其請。
      粘罕（改作尼堪）遣交割京城。
      宣和錄曰：邦昌以邵溥提舉修繕京城四壁是日交割外城賊（改作敵）既不能下南京乃自甯陵而上盡僞置官屬安撫士民至是悉驅而北舍屋焚盡殆盡東至柳子西至西京南至漢上北至河朔皆被其毒墳無大小啟掘略遍郡縣為之一空京城被圍半年至是鬥米二千斛麥二千四百羊肉一斤七千豬肉一斤四千驢肉一斤二千五百魚亦如之醬一斤五百油一斤一千八百他物稱是細民賴官賣柴米稍能給然餓殍不可勝數人多苦腳氣被疾者不浃旬即死目疾者即瞽菜蔬絕少前引虜（改作敵）人據城采撷而食尚馀枯枝。
      劉彥宗遣人谕王時雍大軍起行。且在河北駐軍如有事急飛騎來報便發兵來。
      張邦昌與二酋（改作帥）書求還孫傅張叔夜秦桧三人。
      《書》曰：披瀝懇誠仰幹恩造丐舊臣之複職蒙英豪而遣還巳荷隆私尚馀至悃念撫邦之始尤先盡節之褒庶靖國人以彰名教孫傅張叔夜秦桧緣請存於趙氏遂留寘於軍中既知狗義於前朝必能悉忠於今日恭惟上國方擴宏圖以忠孝而勵群臣以信誼而開鴻業宜蒙寬貸使獲旋歸式昭聖度之仁垂副愚衷之願其於虔叩曷究敷宣金人回《書》曰：早承懿喻願還舊臣以為馮澥國之老成郭仲荀衆所推信此外臣僚如非欲留之人乞下遣還之令其巳放歸者系裨贊時政或有未還者俱欲留（阙）仰冀照知無賴理會。
      僞楚錄曰：書皆邦昌親筆二酋（改作帥）見書大怒謂取三人者其欲複講前日之事耶，於是面诘再三。且雲：今。若縱兵非無名然亦駐兵不還當觀釁而動張懼不能答。
      金人與張邦昌書減歲便銀絹。
      《書》曰：會驗宋時除依遼國舊例歲物銀絹五十萬匹兩納錢一百萬貫初以代燕地所出今。若依例輸納。且念地有分割民有凋弊特免錢一百萬貫減放銀絹二十萬匹兩隻議納三十萬匹兩銀絹各半其數依舊例交割布此悃悰冀為諒察邦昌答《書》曰：重勤書誨祗荷矜慈惟前朝之所輸準定數而有舊俯念地土割裂之後方當人民凋瘵之馀曲賜轸憐務從蠲減特除免錢一百萬貫外減放銀絹二十萬匹兩每年隻議納二十萬匹兩銀絹各半其數一依舊例交割所蒙指谕悉巳遵奉其於感戴之心難盡敷陳之愫仰惟聰察深諒悃悰。
      二十九日已未張邦昌詣軍前餞别二酋（改作帥）。
      邦昌服赭袍張紅蓋乘馬出南薰門餞别二酋（改作帥）及午而返連日之出所過設香案起居并如常儀從行者即王時雍徐秉哲吳開莫俦輩也。士庶勞觀者無不感怆。
      遺史曰：邦昌自僭僞位屢出南薰門服赭袍張紅蓋乘馬執紅絲鞭法駕儀仗皆不備唯駕頭前導初出一兩次不舉駕頭以後暫舉駕頭聲亦漸高出南薰門見粘罕（改作尼堪）斡離不（改作斡裡雅布）叙别至午刻而還。
      金人留仆射何樞密孫傅佥書張叔夜舉家北遷。
      何字文纟貞仙并監人天資俊異善屬文政和五年進士第一人及第名動一時除館職京畿提舉學士尚書主客員外郎擢右史遷左史召試中書舍人王黼獨持國柄有争進者谮之黼怒出守潼川未行太上皇帝擢為禦史中丞第一章論士俗頗中時弊皆陳黼黨所為其論士俗章曰：竊惟陛下昭至德建太平體堯舜之用心急親賢之為務見一善改容而禮之取一長加意以成之或繇匹夫百起下僚遂享好爵而陟顯位可謂於卿士大夫無負矣。其忠純悫直廉茂介潔之士進以其道取由其義誠不敢忘陛下厚恩而奔競附麗乾沒無恥之人常與善類并居傷化失俗或在於此比年以來苟合取容阿黨相比為私門之惠忘國家之恩貪進務得變詐百出托身之初腹心盡布謂之納忠被用之始先加約束謂之受記前出某氏之門一不滿意。又轉而之他則謂之投換陰與之合而陽背之以陷害異已使至（改作之）不測謂之擺蹤或輸誠死黨自明不欺則有損親戚之好而發其私書或托為耳目媒孽所憎則有伺記朋。
      舊語言緣飾增加而傳之短卷通奸利行貨财則有往來其間者營私家給子弟則有甘其役辱者為士大夫而失節喪誼一至於此蓋其為說曰：徇私之效速於奉公附下之利過於事上凡國家之治忽生民之利病。若不相關然一旦有緩急而取用之甯負朝廷不負知已，豈不上傷陰陽之和下隳萬事之緒哉！臣聞百僚師師重華緻治多士濟濟文王以甯蓋人臣和肅於下則人主
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