三朝北盟會編·卷一百五十六

      炎興不帙五十六。
      起紹興三年十二月十二日壬辰，盡其日。
      十二日壬辰右迪功郎新授監廣州口場鹽稅吳伸上書。
      《書》曰：右迪功郎新授監廣州口場鹽稅吳伸謹齋沐裁書昧死百拜獻上皇帝陛下臣聞天無二日民無二王日并出則争光王并立則争強勢不兩立酋無二上者也。昔劉項共興争奪相殺卒分雌雄之勢陳隋兩立強弱相陵遂興吞并之師故忠人之國者願殺身以成仁不易朝而事主。若商之夷齊齊之王溝之界忠臣義士一念及之涕淚交頤臣雖不才而慕夷齊之高風懷前人之卓行昨居畝畝猶存憂國之心今荷宸恩豈忘報稱之效臣頃自布衣陳刍荛之言者良由忠誠貫日義在捐軀而陛下不以臣愚不肖聽其狂瞽采其愚慮臣自顧無左右先為之容獨以片言上達宸聽蒙陛下知臣於草茅之賤命臣以初品之官臣之遭遇。又非特賈生馬周之比也。臣上有垂白之母自受命之後，豈不能歸拜慈親侉耀鄉曲仰念有。
      君如此之仁如此之賢聽谏納言雖唐虞之主不過如是矣。臣當酬報聖恩國爾忘家臣生則願捐軀如王以激勵臣子臣死則願為厲鬼如張巡以殃禍敵人臣之忠義上徹日星自謂移孝為忠正在此時故雖過門而不入也。其勤勤懇懇唯興利除害是圖慮危求安是務，於是遊江浙之塗采往來之議視敵人之虛實觀國勢之安危講将帥之賢愚論财賦之得失究士卒之能否瞻天時之動變察人事之從違訂禦侮之後先臣既有所知聞不敢自默複以管見上聞天聽伏望聖慈察臣無觊觎之心憐臣有忠義之節特賜睿覽使臣區區胸臆得以陳前臣雖受僭越之誅赴之鼎镌亦為快幸臣聞之順天者存逆天者亡适者金人逞其狼（改作雄）心肆其虿毒驅脅我宋賊殺（改作殘及）無辜屠戮生靈發掘墳隴奪其子女攘取金制雖浮圖佛宇名山神像靡不受害觀夫彼之暴興，豈不暴亡。又況冤殺之氣上聞於天毒虐之暴幽及鬼神（删屠戮至此五十七字改作所幸）天将悔禍（下添自然二字）殄滅有期圖識所載死亡無日（删圖識至此八字）觀其謀谟止於金帛子女而已今天玩具殘破兵火幾遍獨我西蜀富庶有年賊（改作敵）人窺伺蓋亦有日适因險阻未能即下故悉驅犬羊（改作卒衆）以為蟻附彼既傾衆以西則劉豫孤立於東豫之孤危不得設詭即此觀之敵人虛實不蔔而可知也。臣聞之中原者天下之根本也。四方者中原之枝葉也。秦漢之君莫不得中原而後成帝業唐室之亂至於二三如明皇德宗之時是也。其亂之甚不過數月或年歲閑而皇綱複振者無他良由即複中原則四方即宇也。今陛下以聰明中興於颠覆之末夷夏（改作海宇）知圖識之有歸符瑞表天下之有慶是宜中天下而立定四海之民今乃屈翠華之尊而幸蠻海之隅臣未之曉也。昔太王居岐（改作避居岐山）以避狄人今陛下居吳以避金賊太王之所避者特一狄人耳（删以避至此二十四字）正如（删如字改作非無謂）兵法所謂（改作雲：）不敵則能逃（下添耳今二字）陛下之所避者（下添不徒金人四字）複生（改作有）劉豫獨不念國削則身危之謂乎！況金人得吾土地不能守（删此三字）得（改作據）吾人民（下添複字（不可用（可用改作自取）正謂（此二字改作而）贻患害（删此二字）於（改作之）劉豫晉元帝渡江終晉之世不能有中原當時僭竊皆胡虜醜類猶。且不能制矧今劉（删晉元至此三十一字）豫以中國之人而（删此字）據中原之位乎！（删此字）臣一思之略無生意萬一劉。
      豫未滅則國之安危不蔔而可知也。臣聞之将者國之輔也。輔周則國必強輔隙則國必弱苟以世胄擇人則趙括為名将之後必能全勝苟以勇銳擇人則武信君有戰勝之功必能自保今陛下付兵權之重寵爵位之尊不過二三人爾其有道家所忌則趙括之徒可憂也。其有戰勝而驕則武信君之禍可戒也。。又況國恃之為安危民恃之為司命，豈可不擇嘗聞古之命将也。以謀将為先鬥将為次知将為先猛将為次至於大将則兼智謀将為先鬥将為次知将為先猛将為次至於大将則兼智謀而有之尚欲其通古今知成敗如孫權呂蒙就學是矣。及觀古之為将進不求名退不避罪唯民是保唯國是憂故戰則必勝攻則必取後世有異此謀靡不覆敗昔唐之衰也。首因黃巢之亂當時諸道節鎮擒一黃巢如摧枯拉配爾。又各坐視留賊邀功卒使唐祚不能支持今劉豫無黃巢之衆而陛下富唐世之兵其如智将自為之計坐視安危何況夫庸将之見但求利己豈複憂君蓋賊滅（改作敵盡）則将帥無要君之權士卒無煩濫之賞其有包藏禍心者則坐觀成敗恃其主兵漸成跋扈古人師克在和今陛下将士雖衆孰講廉蔺之歡由此觀之将帥賢愚不蔔而可知也。臣聞之上下征利其國必危今之主将無非營私背公蠹國害民之徒何以明之居於市則有回易之庫居於水則有回易之舟所至擅扌酤之利則官課為之不登州郡恣無厭之求則民力為之減耗坐糜廪祿無補事功至如主将利春家則士卒利其身使民無措手足之地孔子曰：百姓不足君孰與足古人居則隐兵於農出則隐糧於敵。且如羊祐之鎮南夏也。初無百日之糧及至季年有十歲之積曷嘗須求國家月費億計止自營田之利以勤羸弱之兵臣觀今将帥征求市利無所不為止速私家之富靡卹國計之殚況國家所入止有東南數郡其得既少於昔時而其用複倍於曩日良由諸軍唯慕虛聲不求實效廣收羸弱之兵以益請糧之數觀其一軍之内堪出戰者複有幾矣。備虛名者。又複有幾矣。以有限之物而贍無用老弱之兵則财賦之得失不蔔而可知也。臣聞之人無勇怯唯其所用世之說者必曰：吳人怯而氵隴之人勇昔吳王夫差敗齊於艾陵辱晉於潢池兵無敵於天下則吳人安得謂之忮苻堅擁百萬之衆當淮淝之敗草行露宿聞風聲鶴踐而恐則氵隴之人安得謂之勇今國家所賴者止知有西北之兵不知有東南之士古。
      人有言曰：勇怯在乎！法成敗在乎！知怯人使以刑則勇勇人使以賞則死臣觀西北之兵刑不可以威賞不可以勸何載良由雜烏合之徒混招安之衆刑之太重則去此而就彼賞之太輕則志惰而心離。又況諸軍無非潰亡之黨子女既足金帛亦豐常人之情無子女則以子女為好無金帛則以金制為貴今二者将自富士亦不乏彼不待賞而足。又将何以勸臣觀今之士卒當其敵人稍息邊境暫甯則偷生戎旅以千廪祿。若或暫當移屯驟爾行役則興怨謗之辭欲生奔北之志況於臨敵用命，豈不潰亡由此觀之士卒之能否不蔔而可知也。臣聞之蛇虹彌天東晉所以止於吳而不能有中原故曰：天垂象見吉兇聖人則之自艱難已來金人猖獗（改作乘勢）一陷維揚長驅京邑縱肆犬羊（改作其衆）陵虐行在社稷之危甚於贅旒賴曆數之有歸緻舊物之不替虜（改作金）人一去四年不敢加兵蓋以知我宋方興而未艾也。柰何犬羊無知（删此四字）悖逆（改作更易）天道（改作命）假神器於劉豫分神州為僞齊雖欲使中原自相攻取而天祚大宋億兆攸歸會無有二故日月齊明星辰順紀上則元象無差次則雨協序古人有言曰：天視自我民視天聽自我民聽今讴歌者無不吟諷微猷獄訟者無不思於聖德由是天意漸回而中興有兆臣謂天時不如地利地利不如人和故百姓歸之則為王百姓去之則為匹夫臣竊觀京畿隕喪藩服崩離天下嚣然将帥士卒鮮不背叛忘君親之辱偷一時之安大臣或降於虜（改作敵）将士或散於盜辜負國家篾存忠底稿一往十有八九獨我宋民懷祖宗之德樂陛下之仁從駕者正猶從之歸市太王安業者正猶百姓之讴讴歌大舜衣冠黔首悉圖二聖
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