吳越春秋·卷七·勾踐入臣外傳

      越王勾踐五年五月，與大夫種、範蠡入臣于吳，群臣皆送至浙江之上。臨水祖道，軍陣固陵。大夫文種前為祝，其詞曰：皇天祐助，前沉後揚。禍為德根，憂為福堂。威人者滅，服從者昌。王雖牽緻，其後無殃。君臣生離，感動上皇。衆夫哀悲，莫不感傷。臣請薦脯，行酒二觞。
      越王仰天太息，舉杯垂涕，默無所言。種複前祝曰：大王德壽，無疆無極，乾坤受靈，神祇輔翼。我王厚之，祉祐在側。德銷百殃，利受其福。去彼吳庭，來歸越國。觞酒既升，請稱萬歲。
      越王曰：孤承前王餘德，守國于邊，幸蒙諸大夫之謀，遂保前王丘墓。今遭辱恥為天下笑，将孤之罪耶，諸大夫之責也？吾不知其咎，願二三子論其意。
      大夫扶同曰：何言之鄙也？昔湯系于夏台，伊尹不離其側；文王囚于石室，太公不棄其國。興衰在天，存亡系于人。湯改儀而媚于桀，文王服從而幸于纣；夏殷恃力而虐二聖，兩君屈己以得天道。故湯王不以窮自傷，周文不以困為病。
      越王曰：昔堯任舜、禹而天下治，雖有洪水之害，不為人災。變異不及于民，豈況于人君乎？
      大夫若成曰：不如君王之言。天有曆數，德有薄厚。黃帝不讓，堯傳天子。三王臣弑其君，五霸子弑其父。德有廣狹，氣有高下。今之世猶人之市，置貨以設詐。抱謀以待敵。不幸陷厄，求伸而已。大王不覽于斯而懷喜怒？
      越王曰：任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破仇，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而雲湯文困厄後必霸，何言之違禮儀？夫君子争寸陰而棄珠玉，今寡人冀得免于軍旅之憂，而複反系獲敵人之手，身為傭隸，妻為仆妾，往而不返，客死敵國。若魂魄有愧于前君，其無知，體骨棄捐。何大夫之言不合于寡人之意？
      于是大夫種、範蠡曰：聞古人曰：居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。聖王賢主皆遇困厄之難，蒙不赦之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮；處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚而窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴困之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸，演易作卦，天道祐之。時過于期，否終則泰，諸侯并救，王命見符，朱鬣、玄狐。輔臣結發拆獄破械，反國修德，遂讨其仇。擢假海内，若覆手背，天下宗之，功垂萬世。大王屈厄，臣誠盡謀，夫截骨之劍，無削剟之利；舀鐵之矛，無分發之便；建策之士，無暴興之說。今臣遂天文，案墜籍，二氣共萌，存亡異處，彼興則我辱，我霸則彼亡。二國争道，未知所就。君王之危，天道之數，何必自傷哉！夫吉者，兇之門；福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？
      大夫計研曰：今君王國于會稽，窮于入吳，言悲辭苦，群臣泣之。雖則恨悷之心，莫不感動。而君王何為謾辭嘩說，用而相欺？臣誠不取。
      越王曰：寡人将去入吳，以國累諸侯大夫，願各自述，吾将屬焉。
      大夫臯如曰：臣聞大夫種忠而善慮，民親其知，士樂為用。今委國一人，其道必守，何順心佛命群臣？
      大夫曳庸曰：大夫文種者，國之梁棟，君之爪牙。夫骥不可與匹馳，日月不可并照。君王委國于種，則萬綱千紀無不舉者。
      越王曰：夫國者，前王之國。孤力弱勢劣，不能遵守社稷，奉承宗廟。吾聞父死子代，君亡臣親。今事棄諸大夫，客官于吳，委國歸民以付二三子。吾之由也，亦子之憂也。君臣同道，父子共氣，天性自然。豈得以在者盡忠，亡者為不信乎？何諸大夫論事，一合一離，令孤懷心不定也？夫推國任賢，度功績成者，君之命也；奉教順理，不失分者，臣之職也。吾顧諸大夫以其所能而雲委質而已。於乎，悲哉！
      計研曰：君王所陳者，固其理也。昔湯入夏，付國于文祀，西伯之殷，委國于二老。今懷夏将滞，志在于還。夫适市之妻，教嗣糞除，出亡之君，敕臣守禦。子問以事，臣謀以能。今君王欲士之所志，各陳其情，舉其能者，議其宜也。
      越王曰：大夫之論是也。吾将逝矣，願諸君之風。
      大夫種曰：夫内修封疆之役，外修耕戰之備，荒無遺土，百姓親附：臣之事也。
      大夫範蠡曰：輔危主，存亡國，不恥屈厄之難，安守被辱之地，往而必反，與君複仇者：臣之事也。
      大夫苦成曰：發君之令，明君之德，窮與俱厄，進與俱霸，統煩理亂，使民知分：臣之事也。
      大夫曳庸曰：奉令受使，結和諸侯，通命達旨，賂往遺來，解憂釋患，使無所疑，出不忘命，入不被尤：臣之事也。
      大夫皓進曰：一心齊志，上與等之，下不違令，動從君命；修德履義，守信溫故；臨非決疑，君誤臣谏，直心不撓；舉過列平，不阿親戚，不私于外，推身緻君，終始一分：臣之事也。
      大夫諸稽郢曰：望敵設陣，飛矢揚兵，履腹涉屍，血流滂滂，貪進不退；二師相當，破敵攻衆，威淩百邦：臣之事也。
      大夫臯如曰：修德行惠，撫慰百姓；身臨憂勞，動辄躬親；吊死存疾，救活民命；蓄陳儲新，食不二味；國富民實，為君養器：臣之事也。
      大夫計研曰：候天察地，紀曆陰陽，觀變參災，分别妖祥，日月含色，五精錯行，福見知吉，妖出知兇：臣之事也。
      越王曰：孤雖入于北國，為吳窮虜，有諸大夫懷德抱術，各守一分，以保社稷，孤何憂焉？遂别于浙江之上。群臣垂泣，莫不鹹哀。越王仰天歎曰：死者，人之所畏。若孤之聞死，其于心胸中曾無怵惕？遂登船徑去，終不返顧。

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