走到人生邊上_第2章

        ，但人之大欲。不僅僅是為了自身和後代的生存，還都圖享受呢。  

(2)靈性良心。禽獸的天性不僅有食欲、性欲  。禽獸都有良知良能，連蟲蟻也有，例如螞蟻做集、蜂釀蜜、鵲營巢、犬守門，且忠于主人。人當然也有良知良能。不輸禽獸蟲蟻，而超越禽獸蟲蟻  。

我國孔孟之道，主張人性本善。孟子說  ：“人有所不學而能者，其良能也  。有不慮而知者，其良知也  。”注解說“良者，本然之善也  。”就是說，不由人為，天生就是好的  。(  《孟子  ?盡心》)注解的解釋，不如《孟子?告子》一章裡講得具體。孟子說  ：恻隐之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。都是每個人都有的  。人有恻隐、羞惡、恭敬、是非之心，就表示人有仁、義、禮、智等美德。這都不是外加的，而是原來就有的。接下來，孟子引《詩經  ?大雅  ?桑民  》之篇：“天生桑民，有物有則，民之秉彜，好是鳝德。”孔子稱贊這首詩“為此詩者。其知道乎  ?……民之秉彜也(就是說，這種美德是人性本來就有的)，故好是懿德（就是說，所以愛這種美德兒）。”《孟子》下文把恻隐之心、羞惡之心等等“仁義之心”稱為“良心”。并着重指出，人性中原本有“良心”，如果不保住“良心”，而随它消失，“放其良心者，……則其違禽獸不遠矣  。……”孔子日：操則存，舍則亡  …”，注  ：操之則在此，舍之則失去。

從孔子、孟子的理論裡，我們可以看到，人類不僅有良知良能，而且超越禽獸，還有良心  。良心就是恻隐之心、羞惡之心等等仁義之心  。人性中天生有仁義禮智等道德心，稱良心。如果不能保住良心，随它消失，就和禽獸一樣了  。(苟子認為人性本惡，這裡暫且不談。留待下文。)

西方人把”良知良能“性”本能”或“本性”或“天性”，而畸良心亦稱“道德心”。就是說。每個人天生懂得是非、善惡等道德價值或标準，而在良心的督促下，很自然地追求真理，追求完善。努力按照良心上的道德标準為人行事。假如該做的不做，或做了不該做的事，就受到良心的譴責，内疚負愧  。(參見西方辭典土instinct和  conscience條)我嫌這一堆解釋太嗦，試圖用一個融合中外而明白易曉的詞兒。概括以上一大堆解釋  。禽獸都有良知良能。人的良知良能與禽獸不同，而超越禽獸，我就稱為“靈性、良心”。“靈性”，是識别是非、善惡、美醜等道德标準的本能産良心”是鼓動并督促為人行事都遵守上述道德标準的道德心。“靈性良心”是并存的，結合“知”與“行”兩者。

下文我就使用“靈性良心”來代表人的良知良能了，并且也不用引号了  。這是人所共有而又是人所特有的本性。凡是人，不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈性良心。貧賤的人。道德品質絕不輸富貴的人。愚笨的人也不輸聰明人，他們同樣識得是非。懂得好歹。我認識好幾個一介不取于人而對錢财十分淡漠的人，他們都是極貧極賤，毫無學識的人。昧了良心，為名為利而為非作歹的，聰明人倒比愚人多。務農的人往往比經商的老實。據農村的人說，山裡人最渾樸善良。鄉裡人和山裡人，并未受到特殊的教育，隻是本性未受污損。他們認為人愈奸，心愈黑，愈得意發财。當然這也不能一概而論，但不分貧賤尊卑、上智下愚，都有靈性良心是肯定的  。我不妨從親身經曆中，拈出一兩個實例。

我家曾收留過弱智低能的一另一女，都和我家門房同鄉，都沒有名字。我媽媽為男的取名阿福。我們姊妹為女的取名阿靈。阿福大約十四五歲，模樣隻像八九歲的兒童  。他得了好的東西都要留給他娘，我媽媽  

總說阿福有良心  。門房有一整套小型木匠用具。阿福并沒人數，卻會找些木缸，鋸呀、刨呀，把木闆制成各式匣子。比猴子靈得多。後來他攢了錢被人騙走，離了我家，後悔不及，得了神經病，正也證明他是有靈性良心的。阿靈比阿福笨得多，數數隻能數到二。她睡覺壓死了自己的頭胎兒子，氣得她的公婆、丈夫見了她就毒打。她自己覺得挨打是活該，毫無怨尤  。家務事她啥也不會。我家女傭們一件件教她，她乖乖地學，漸漸能從二數到五、六、七，家務事也學會不少。一兩年後，她丈夫來接她回去，她歡天喜地，跟着回家了  。如果是畜類，看見毒打它的人，不會歡天喜地  。她是有靈性良心的。阿福、阿靈都是下愚中的下愚。但畢竟是人，不是畜類  。這兩個實例，隻說明下愚的下愚，也有人性。阿靈比阿桶笨，已接近畜類，比聰明的貓狗還不如，但他們畢竟是人。有很多聰明的父每，會生下全無智力的癡呆兒女;~~聰明的姊妹兄弟間，會夾雜一個癡呆  。這是父母最揪心的事  。我認識好幾個有掬呆子女的媽媽  。社會上有專收養癡呆的機構。有一個生了癡呆兒子的媽媽告訴我:”送他到那裡去，他也依依不舍地挨着我，不願離開媽媽  。可是他會把自己的大便送進嘴裡吃，我實在看不過。隻好硬硬心把他送走  J”另一個生了癡呆兒子的媽媽，不忍把癡呆兒子送入專管癡呆的地方，隻把他寄養在鄉間親戚家，也有留在家裡的。這種孩子一般隻能活到八歲或十一歲左右，使夭折了。父母看他們活着也傷心，死也傷心，因為畢竟是自己生的兒女啊。但他們雖具人形，卻是沒有長成的人，相當于未成品，不能指望他們有靈性了。其中也有長大成人的，我曾見過兩人，但不是朝夕相處，不熟悉  。看來他們和阿福、阿靈相似，都善良，和家人親善，對外人也無惡意，也有或多或少的智力。在人與畜類的分界線上。得容許有些許混淆不分處吧?

我們也常說貓狗等畜類有靈性、有良心。但畜類的靈性，總和它本性相屬，也受它本性的限制。我見過一隻特靈的狗，是我上大學時期一位教師的伴侶。它隻要聽到主人一聲口哨，立即奔向主人。一次這位教師和同事十來個人一起出差，剛離開蘇州，就得急病死了。這隻狗當夜長嚎，凄厲如哭。大家說這是狗哭呀，會死人的。當時這位教師去世的消息還沒傳到呢  。狗連夜哭，滴水不人口，沒幾天就餓死了。大家詫異說  “這狗是不是知道主人死了呢?這狗真忠心呀！但忠于主人是狗的本性，俗稱“犬馬之忠”。犬馬救主的傳說不少，某地還有一座“義犬家”呢，筆記小說上都有記載。但是為狗立家的是人，不
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