卷十九師曠論衛人出其君（襄公十四年） ——百姓也可以為國君上課

            【原文】

    祁師曠侍于晉侯①。晉侯曰：“衛人出其君②，不亦甚乎？”對曰：  “或者其君實甚。良君将賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之  如地；民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之  如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮  神之祀③，百姓絕望，社稷無主，将安用之？弗去何為？天生民而  立之君，使司牧之④，勿使失性。有君而為之貳⑤，使師保之(6)，勿  使過度。是故天子有公(7)，諸侯有卿(8)，卿置側室(9)，大夫有貳宗(10)，  士有朋友(11)，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親眼昵(12)，以相輔  佐也。善則賞之(13)，過則匡之，患則救之，失則革之(14)。自王以下  各有父子兄弟以補察其政。史為書(15)，瞽為詩(16)，工誦箴谏(17)，大夫  規誨(18)。士傳言(19),庶人謗(20)，商旅于市(21)，百工獻藝(22)。故《夏  書》曰(23)：‘遒人以木铎徇于路(24)，官師相規(25)，工執藝事以谏。’正  月孟春(26)，于是乎有之(27)，谏失常也(28)。大之愛民甚矣，豈其使一人  肆于民上(29)，以從其淫而   天地之性(30)？必不休矣。”

    【注釋】

    ①師曠：晉國樂師。晉候；指晉悼公。②出：驅逐。③匮：缺  乏、(4)司牧：統治，治理。(5)貳：輔佐大臣．(6)師保：本指教  育和輔導天子的師傅，這裡的意思是教導保護。(7)公；僅次于天子的經  高爵位．(8)卿：諸侯的執政人臣、(9)側室：庶子．這裡指測室之官。  (10)  大夫：比卿低一等的爵位。貳宗：官名。由大夫的宗室之弟擔任。  (11)士：大夫以下、庶民以上的人。朋友指志同道合的人。(12)皂、隸；  都是奴隸中的一個等級。牧：養牛人。圉：養馬的人。(13)賞：贊楊。  (14)革：改。(15)史：太史。為書；記錄國君的言行。(16)瞽：  古時用盲人作樂師。為詩；作詩諷谏(17)工：樂工。誦：唱或誦  讀。箴谏；用來規勸諷谏的文辭。(18)規誨：規勸開導。(19)傳言：傳話。  (20)謗：公開議論。(21)商旅：商人。于市；指在市場上議論。  (22)百工：各種工匠，手藝人。(23)《夏書》：已失傳。以下兩句話見于  《古文尚書.胤征》。(24)尊人；行令官，連宣令官。木铎：木舌的   鈴。徇：  巡行宣令。(25)官師：官員。(26)孟春：初春。(27)有之：指有遵人  宣令。(28)失常：丢掉常規。(29)肆：放肆，放縱(30)從：同  ”縱”，放縱。        

    【譯文】

    師曠歲侍在晉悼公苦怕人身邊。晉悼公說；“衛國人驅逐了他們的國  君，這不是太過分了嗎？”師曠回答說：“也許是他們的國君确實太過分了。  賢明的國君要獎賞好人而懲罰，撫育百姓像撫育兒女一樣；容納他們像大地一樣；  民衆侍奉他們的國君，熱愛他像熱愛父母一樣，敬仰他如對日月一樣；  崇敬他如對神明一樣，畏懼他如對雷霆一樣，難道能把他驅逐出去嗎？國君是神明的  主祭人，是民衆的希望。如果使民衆的生計困乏，神明失去祭祀者，老百姓絕望，國家  失去主人，哪裡還用得著他？不驅逐他幹什麼？上天生下百姓并為他們立了國君，  讓國君治理他們，不讓他們喪失天性。有了國君又替他設置了輔佐的人，讓他們教導保護他，  不讓他越過法度。所以天子有公，諸侯有卿，卿設置側室，大夫有貳宗，士有朋友，平民、工匠、  商人、奴仆、養牛人和養馬人都有親近的人，以便互相幫助。善良的就贊揚，有過錯則糾正、有患難就救援，有過失就改正。從天子以  下，人們各自有父兄子弟來觀察和補救他們行事的得失。太史記  錄國君的言行，樂師寫作諷谏的歌詩，樂工吟誦規谏的文辭，大  夫規勸開導。士向大夫傳話，平民公開議政，商人在市場上議論．  各種工匠呈獻技藝。所以《夏書》說：‘宣令官搖著木舌   鈴沿路  亘告，官員們進行規勸，工匠呈獻技藝當作勸谏。”正月初春，這  時就有了宣令官沿路宣令，這是同為勸谏失去了常觀。上天十分  愛護百姓，難道會讓一個人在百姓頭上任意妄為、放縱淫亂而背  棄天地的本性嗎？一定不是這樣的。”’

    【讀解】

    師曠的這番議論，是針對衛國百姓驅逐了暴虐無道的衛獻公  而發的。衛國百姓驅逐衛獻公，可以說是“水可以覆舟”的一個  事例，如果站在統治者的立場，就可以說是真正的“犯上作亂”了。  是不是也可以說，這是亂世之中的一線光明呢？

    儒家思想從來都認為國君、君子比百姓高貴，人生而有高低  貴賤之分、這實№上為少數人在多數人頭上作成威作福提共了依據．  師曠所提出的“民貴君輕”，似乎把傳統的觀念颠倒過來了，強調  以民為本。要為民衆著想。

    國君從來都被塑造成教師爺的形象，仿佛他就是真理和神明  的代表，化身；隻有他給百姓上課的份兒，百姓則是愚不可及的  一
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