卷二 桓公（元年～十八年）(公元前711-前694年) 桓公二年(公元前710年)

            【經】

    二年春，王正月戊申，宋督弑其君與夷及其大夫孔父。滕子來朝。三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷，以成宋亂。夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，納于大廟。秋七月，杞侯來朝。蔡侯、鄭伯會于鄧。九月，入杞。公及戎盟于唐。冬，公至自唐。

    【傳】

    二年春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻。公怒，督懼，遂弑殇公。君子以督為有無君之心而後動于惡，故先書弑其君。會于稷，以成宋亂，為賂故，立華氏也。

    二年春季，宋卿華父督攻打孔氏，殺死了孔父而占有他的妻子。宋殇公發怒，華父督恐懼，就把殇公也殺死了。君子認為華父督心裡早已沒有國君，然後才産生這種罪惡行動，所以《春秋》先記載“弑其君”。魯桓公和齊僖公、陳桓公、鄭莊公在稷地會見，商讨平定宋國的内亂。由于接受了賄賂的緣故，便建立華氏政權。

    宋殇公立，十年十一戰，民不堪命。孔父嘉為司馬，督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司馬則然。”已殺孔父而弑殇公，召莊公于鄭而立之，以親鄭。以郜大鼎賂公，齊、陳、鄭皆有賂，故遂相宋公。

    宋殇公即位以後，十年之中發生了十一次戰争，百姓不能忍受。孔父嘉做司馬，華父督做太宰。華父督由于百姓不能忍受，先就宣傳說：“這都是司馬所造成的。”不久就殺了孔父和殇公，把莊公從鄭國召回而立他為國君，以此親近鄭國。同時又把郜國的大鼎送給桓公，對齊、陳、鄭諸國也都饋送财禮，所以華父督就當了宋公的宰相。

    夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，納于大廟。非禮也。臧哀伯谏曰：“君人者将昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之。故昭令德以示子孫：是以清廟茅屋，大路越席，大羹不緻，粢(zī)食不鑿，昭其儉也。衮、冕、黻(fú)、珽(tǐng)，帶、裳、幅、舄(xì)，衡、紞(dǎn)、纮(hóng)、綖(yán)，昭其度也。藻、率、鞞(bì)、鞛(běng)，鞶(pán)、厲、遊、纓，昭其數也。火、龍、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。錫、鸾、和、鈴，昭其聲也。三辰旂(qí)旗，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數。文、物以紀之，聲、明以發之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況将昭違亂之賂器于大廟，其若之何？”公不聽。周内史聞之曰：“臧孫達其有後于魯乎！君違不忘谏之以德。”

    夏季，四月，桓公從宋國取來了郜國的大鼎。初九日，把大鼎安放在太廟裡。這件事不符合禮制。臧哀伯勸阻說：“作為百姓的君主，要發揚道德而阻塞邪惡，以為百官的表率，即使這樣，仍然擔心有所失誤，所以顯揚美德以示範于子孫。因此太廟用茅草蓋屋頂，祭天之車用蒲草席鋪墊，肉汁不加調料，主食不吃舂過兩次的米，這是為了表示節儉。禮服、禮帽、蔽膝、大圭、腰帶、裙子、綁腿、鞋子、橫簪、瑱繩、冠系、冠布，都各有規定，用來表示衣冠制度。玉墊、佩巾、刀鞘、鞘飾、革帶、帶飾、飄帶、馬鞅，各級多少不同，用來表示各個等級規定的數量。畫火、畫龍、繡黼、繡黻，這都是為了表示文飾。五種顔色繪出各種形象，這都是為了表示色彩。錫鈴、鸾鈴、衡鈴、旗鈴，這都是為了表示聲音。畫有日、月、星的旌旗，這是為了表示明亮。行為的準則應當節儉而有制度，增減也有一定的數量，用文飾、色彩來記錄它，用聲音、明亮來發揚它，以此向文武百官作明顯的表示。百官才有警戒和畏懼，不敢違反紀律。現在廢除道德而樹立邪惡，把人家賄賂來的器物放在太廟裡，公然展示給百官看，百官也模仿這種行為，還能懲罰誰呢？國家的衰敗，由于官吏的邪惡。官吏的失德，由于受寵又公開賄賂。郜鼎放在太廟裡，彰明較著地受納賄賂，還有更甚的嗎？周武王打敗商朝，把九鼎運到洛邑，當時的義士還有人認為他不對，更何況把顯然違法叛亂的賄賂器物放在太廟裡，這又該如何辦？”桓公不聽。周朝的内使聽說了這件事，說：“臧孫達的後代在魯國可能長享祿位吧！國君違背禮制，他沒有忘記以道德來勸阻。”

    秋七月，杞侯來朝，不敬，杞侯歸，乃謀伐之。

    秋季，七月，杞侯來魯國朝見，态度不夠恭敬。杞侯回國，桓公就策劃讨伐他。

    蔡侯、鄭伯會于鄧，始懼楚也。

    蔡桓侯、鄭莊公在鄧地會見，從這時起兩國開始懼怕楚國。

    九月，入杞，讨不敬也。

    九月，攻入杞國，這是由于讨伐杞侯的不恭敬。

    公及戎盟于唐，修舊好也。

    桓公和戎在唐地結盟，這是為了重修過去的友好邦交。

    冬，公至自唐，告于廟也。凡公行，告于宗廟；反行，飲至、舍爵，策勳焉，禮也。特相會，往來稱地，讓事也。自參以上，則往稱地，來稱會，成事也。

    冬季，桓公從唐地回來，《春秋》所以記載，是由于回來後祭告了宗廟。凡是國君出國之前，要祭告宗廟。回來，也要祭告宗廟，還要宴請臣下，互相勸酒、把功勞記載在檔案裡，這是合于禮的。兩國國君單獨相會見，來回都隻記載會見的地點，這是互相謙讓誰為會首的會見。會見的國君在三個以上，那就在去他國時記載會見的地點，他國國君前來就不記載會見地點而僅僅記載會見，這是盟主已在會前決定，隻是完成會見手續罷了。

    初，晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子，命之曰仇。其弟以千畝之戰生，命之曰成師。師服曰：“異哉，君之名子也！夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民。是以政成而民聽，易則生亂。嘉耦曰妃。怨耦曰仇，古之命也。今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？”

    當初，晉穆侯的夫人姜氏在條地戰役的時候生了太子，取名叫仇。仇的兄弟是在千畝戰役時生的，因此取名叫成師。師服說：“奇怪呀，國君替兒子取這樣的名字！
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