文公（元年～十八年） 文公元年（前626年）

            【經】

    元年春王正月，公即位。二月癸亥，日有食之。天王使叔服來會葬。夏四月丁巳，葬我君僖公。天王使毛伯來錫公命。晉侯伐衛。叔孫得臣如京師。衛人伐晉。秋，公孫敖會晉侯于戚。冬十月丁未，楚世子商臣弑其君頵。公孫敖如齊。

    【傳】

    元年春，王使内史叔服來會葬。公孫敖聞其能相人也，見其二子焉。叔服曰：“谷也食子，難也收子。谷也豐下，必有後于魯國。”

    元年春季，周襄王派遣内史叔服來魯國參加僖公的葬禮。公孫敖聽說叔服能給人看相，便引出自己兩個兒子穀和難來見他。叔服說：“穀可以祭祀供養您，難可以安葬您。穀的下颔豐滿，後代在魯國必然昌大。”

    于是閏三月，非禮也。先王之正時也，履端于始，舉正于中，歸餘于終。履端于始，序則不愆。舉正于中，民則不惑。歸餘于終，事則不悖。

    今年閏三月，這是不合傳統習慣的。先王端正時令，年曆的推算以冬至作為開始，測定春分、秋分、夏至、冬至的月份作為四季的中月，把剩餘的日子歸在一年的末尾。年曆的推算以冬至作為開始，四季的次序就不會錯亂；以正朔的月份作為标準，百姓就不會迷惑；把剩餘的月份歸總在一年的終了置閏月，事情就不會差誤。

    夏四月丁巳，葬僖公。

    夏季，四月二十六日，安葬僖公。

    王使毛伯衛來錫公命。叔孫得臣如周拜。

    周襄王派遣毛伯衛來魯國賜給魯文公寫在竹簡上的獎狀。叔孫得臣到成周答謝。

    晉文公之季年，諸侯朝晉。衛成公不朝，使孔達侵鄭，伐綿、訾，及匡。晉襄公既祥，使告于諸侯而伐衛，及南陽。先且居曰：“效尤，禍也。請君朝王，臣従師。”晉侯朝王于溫，先且居、胥臣伐衛。五月辛酉朔，晉師圍戚。六月戊戌，取之，獲孫昭子。

    晉文公的晚年，諸侯朝見晉國，衛成公不去朝見，反而派遣孔達侵襲鄭國，攻打綿、訾和匡地。晉襄公在舉行小祥祭祀以後，派人通告諸侯而讨伐衛國，到達南陽。先且居說：“學壞樣子，這是禍害。請您朝觐周天子，下臣跟随軍隊。”晉襄公在溫地朝觐了周襄王。先且居、胥臣進攻衛國。五月初一日，晉軍包圍戚地。六月初八日，占取戚地，俘虜了孫昭子。

    衛人使告于陳。陳共公曰：“更伐之，我辭之。”衛孔達帥師伐晉，君子以為古。古者越國而謀。

    衛國人派人報告陳國。陳共公說：“轉過去進攻他們。我去對他們說。”衛國的孔達就率兵進攻晉國。君子認為，這樣做屬于過于粗心。粗心，指的是讓别國給自己出主意。

    秋，晉侯疆戚田，故公孫敖會之。

    秋季，晉襄公劃定戚地田土的疆界，所以公孫敖參加了。

    初，楚子将以商臣為大子，訪諸令尹子上。子上曰：“君之齒未也。而又多愛，黜乃亂也。楚國之舉。恒在少者。且是人也。蜂目而豺聲，忍人也，不可立也。”弗聽。既又欲立王子職而黜大子商臣。商臣聞之而未察，告其師潘崇曰：“若之何而察之？”潘崇曰：“享江問而勿敬也。”従之。江羋怒曰：“呼，役夫！宜君王之欲殺女而立職也。”告潘崇曰：“信矣。”潘崇曰：“能事諸乎？”曰：“不能。”“能行乎？”曰：“不能。”“能行大事乎？”曰：“能。”

    當初，楚成王打算立商臣為太子，征求令尹子上的意見。子上說：“君王的年紀還不算大，而且内寵又多，立了商臣再加以廢黜，就會有禍亂。楚國立太子，常常選擇年輕的。而且商臣這個人，眼睛像胡蜂，聲音像豺狼，是一個殘忍的人，不能立為太子。”楚成王沒有聽從。立了商臣以後，又想立王子職而廢掉太子商臣。商臣聽到消息但還沒有弄準确，告訴他老師潘崇說：“怎麼樣能弄準确？”潘崇說：“你設宴招待江芈而故意表示不尊敬。”商臣這樣做了。江芈發怒說：“啊！賤東西！難怪君王要殺掉你而立職做太子。”商臣告訴潘崇說：“事情确實了。”潘崇說：“你能事奉公子職嗎？”商臣說：“不能。”潘崇說：“能逃亡出國嗎？”商臣說：“不能。”潘崇說：“能夠辦大事嗎？”商臣說：“能。”

    冬十月，以宮甲圍成王。王請食熊蹯而死。弗聽。丁未，王缢。谥之曰：“靈”，不瞑；曰：“成”，乃瞑。

    冬季，十月，商臣率領宮中的警衛軍包圍楚成王，并且逼成王自殺。成王請求吃了熊掌以後去死，商臣不答應。十八日，楚成王上吊而死。給他上谥号稱為“靈”，屍體不閉眼睛；谥為“成”，才閉上眼睛。

    穆王立，以其為大子之室與潘崇，使為大師，且掌環列之尹。

    楚穆王即位，把他做太子時的房屋财物給了潘崇，讓潘崇做太師，而且作為掌管宮中警衛軍的長官。

    穆伯如齊，始聘焉，禮也。凡君即位，卿出并聘，踐修舊好，要結外授，好事鄰國，以衛社稷，忠信卑讓之道也。忠，德之正也；信，德之固也；卑讓，德之基也。

    穆伯到齊國去，開始聘問，這是合于禮的。凡是國君即位，卿出國普遍聘問，繼續重溫過去的友好，團結外援，善待鄰國，來保衛國家，這是合于忠、信、卑讓的。忠，意味政治道德的純正；信，意味政治道德的鞏固；卑讓，意味政治道德有基礎。

    殽之役，晉人既歸秦帥，秦大夫及左右皆言于秦伯曰：“是敗也，孟明之罪也，必殺之。”秦伯曰：“是孤之罪也。周芮良夫之詩曰；‘大風有隧，貪人敗類，聽言則對，誦言如醉，匪用其良，覆俾我悖。’是貪故也，孤之謂矣。孤實貪以禍夫子，夫子何罪？”複使為政。

    殽地這次戰役，晉國放回了秦國的主将，秦國的大夫和左
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