宣公（元年～十八年） 宣公十二年（前597年）

            【經】

    十有二年春，葬陳靈公。楚子圍鄭。夏六月乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰于邲，晉師敗績。秋七月。冬十有二月戊寅，楚子滅蕭。晉人、宋人、衛人、曹人同盟于清丘。宋師伐陳。衛人救陳。

    【傳】

    十二年春，楚子圍鄭。旬有七日，鄭人蔔行成，不吉。蔔臨于大宮，且巷出車，吉。國人大臨，守陴（pí，城上的矮牆。亦稱“女牆”）者皆哭。楚子退師，鄭人修城，進複圍之，三月克之。入自皇門，至于逵路。鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是聽。其俘諸江南以實海濱，亦唯命。其翦以賜諸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顧前好，徼福于厲、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九縣，君之惠也，孤之願之，非所敢望也。敢布腹心，君實圖之。”左右曰：“不可許也，得國無赦。”王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，庸可幾乎？”退三十裡而許之平。潘尫（wāng，同“尪”，跛。）入盟，子良出質。

    十二年春季，楚莊王包圍鄭國十七天。鄭國人占蔔以求和，不吉利；為在太廟号哭和出車于街巷去占蔔，吉利。城裡的人們在太廟大哭，守城的将士在城上大哭。楚莊王退兵。鄭國人修築城牆，楚國又進軍，再次包圍鄭國，經三個月，攻克了鄭國。楚軍從皇門進入，到達京城的大路上。鄭襄公脫去衣服，牽着羊迎接楚莊王，說：“我不能承奉天意，不能事奉君王，使君王帶着怒氣來到敝邑，這是我的罪過，豈敢不唯命是聽？要把我俘虜到江南，放到海邊，也聽君王吩咐；要滅亡鄭國，把鄭地賜給諸侯，讓鄭國人作為奴隸，也聽君王吩咐。如果承君王顧念從前的友好，向周厲王、宣王、鄭桓公、武公求福，而不滅絕我國，讓我國重新事奉君王，等同于楚國的諸縣，這是君王的恩惠，我的心願，但又不是我所敢于指望的了。謹坦露心裡的話，請君王考慮。”左右随從說：“不能允許他，得到了國家沒有赦免的。”楚莊王說：“他的國君能夠屈居他人之下，必然能夠取信和使用他的百姓，恐怕還是很有希望的吧！”楚軍退兵三十裡而允許鄭國講和。潘尪入鄭國結盟，子良到楚國作為人質。

    夏六月，晉師救鄭。荀林父将中軍，先縠佐之。士會将上軍，郤克佐之。趙朔将下軍，栾書佐之。趙括、趙嬰齊為中軍大夫。鞏朔、韓穿為上軍大夫。荀首、趙同為下軍大夫。韓厥為司馬。及河，聞鄭既及楚平，桓子欲還，曰：“無及于鄭而剿民，焉用之？楚歸而動，不後。”随武子曰：“善。會聞用師，觀釁而動。德刑政事典禮不易，不可敵也，不為是征。楚軍讨鄭，怒其貳而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔歲入陳，今茲入鄭，民不罷勞，君無怨讟，政有經矣。荊屍而舉，商農工賈不敗其業，而卒乘輯睦，事不奸矣。蒍敖為宰，擇楚國之令典，軍行，右轅，左追蓐（rù），前茅慮無，中權，後勁，百官象物而動，軍政不戒而備，能用典矣。其君之舉也，内娃選于親，外姓選于舊；舉不失德，賞不失勞；老有加惠，旅有施舍；君子小人，物有服章，貴有常尊，賤有等威；禮不逆矣。德立，刑行，政成，事時，典従，禮順，若之何敵之？見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也。子姑整軍而經武乎，猶有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：‘取亂侮亡。’兼弱也。《汋》曰：‘於铄王師，遵養時晦。’耆昧也。《武》曰：‘無競惟烈。’撫弱耆昧以務烈所，可也。”彘子曰：“不可。晉所以霸，師武臣力也。今失諸侯，不可謂力。有敵而不従，不可謂武。由我失霸，不如死。且成師以出，聞敵強而退，非夫也。命為軍師，而卒以非夫，唯群子能，我弗為也。”以中軍佐濟。

    夏季，六月，晉國的軍隊去救鄭國。荀林父率領中軍，先縠為輔佐；士會率領上軍，郤作輔佐；趙朔率領下軍，栾書作為輔佐。趙括、趙嬰齊擔任中軍大夫，鞏朔、韓穿擔任上軍大夫，荀首、趙同擔任下軍大夫。韓厥擔任司馬。到達黃河，聽到鄭國已經和楚國講和，荀林父想要回去，說：“沒有趕到鄭國，又勞動百姓，出兵有什麼用？等楚軍回去以後我軍再出兵進攻鄭國，還不算晚。”士會說：“好。會聽說用兵之道，觀察敵人的間隙而後行動，德行、刑罰、政令、事務、典則、禮儀合乎常道，就是不可抵擋的，不能進攻這樣的國家。楚國的軍隊讨伐鄭國，讨厭鄭國有二心，又可憐鄭國的卑下，鄭國背叛就讨伐他，鄭國順服就赦免他，德行、刑罰都完成了。讨伐背叛，這是刑罰；安撫順服，這是德行，這二者樹立起來了。往年進入陳國，如今進入鄭國，百姓并不感到疲勞，國君沒有受到怨恨，政令就合于常道了，楚軍擺成荊屍之陣而後發兵，井井有條，商販、農民、工匠、店主都不廢時失業，步兵車兵關系和睦，事務就互不相犯了。蒍敖做令尹，選擇實行楚國好的法典，軍隊出動，右軍跟随主将的車轅，左軍打草作為歇息的準備，前軍以旄旌開路以防意外，中軍斟酌謀劃，後軍以精兵押陣。各級軍官根據象征自己的旌旗的指示而采取行動，軍事政務不必等待命令而完備，這就是能夠運用典則了。他們國君選拔人材，同姓中選擇親近的支系，異姓中選擇世代舊臣，提拔不遺漏有德行的人，賞賜不遣漏有功勞的人。對老人有優待，對旅客有賜予。君子和小人，各有規定的服飾。對尊貴的有一定的禮節示以尊重，對低賤的有一定的等級示以威嚴。這就是禮節沒有不順的了。德行樹立，刑罰施行，政事成就，事務合時，典則執行，禮節順當，怎麼能抵擋楚國？看到可能就前進，遇到困難就後退，這是治軍的好辦法。兼并衰弱進攻昏暗，這是用兵的好規則。您姑且整頓軍隊、籌劃武備吧！還有弱小而昏暗的國家，為什麼一定要進攻楚軍？仲虺說：‘占取動亂之國，欺侮可以滅亡之國。’說的就是兼并衰弱。《詩經.周傾.酌》篇說：‘天子的軍隊多麼神氣，率領他們把昏昧的國家占取。’說的就是進攻昏昧。《武》篇說：‘武王的功業無比偉大強盛。’安撫衰弱進攻昏暗，以緻力于功業所在，這就可以了。”先縠說：“不行。晉國所以能稱霸諸侯，是由于軍隊勇敢、臣下得力。現在失去了諸侯，不能說是得力；有了敵人不去追逐，不能說是勇敢。由于我們而丢掉霸主的地位，不如去死。而且晉國整頓軍隊不出動，聽到敵人強大就退卻，這不是大丈夫。任命為軍隊的統帥，而做出了不是大丈夫所做的事，這隻有你們能辦到，我是不會幹的。”說完，就帶領中軍副帥所屬軍隊渡過黃河。

    知莊子曰：“此師殆哉。《周易》有之，在《師》三之《臨》三，曰：‘師出以律，否臧兇。’執事順成為臧，逆為否，衆散為弱，川壅為澤，有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以兇也。不行謂之《臨》，有帥而不従，臨孰甚焉！此之謂矣。果遇，必敗，彘子屍之。雖免而歸，必有大咎。”韓獻子謂桓子曰：“彘子以偏師陷，子罪大矣。子為元師，師不用命，誰之罪也？失屬亡師，為罪已
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