成公（元年～十八年） 成公十六年（前575年）

            【經】

    十有六年春王正月，雨，木冰。夏四月辛未，滕子卒。鄭公子喜帥師侵宋。六月丙寅朔，日有食之。晉侯使栾黡來乞師。甲午晦，晉侯及楚子、鄭伯戰于鄢陵。楚子、鄭師敗績。楚殺其大夫公子側。秋，公會晉侯、齊侯、衛侯、宋華元、邾人于沙随，不見公。公至自會。公會尹子，晉侯、齊國佐、邾人伐鄭。曹伯歸自京師。九月，晉人執季孫行父，舍之于苕丘。冬十月乙亥，叔孫僑如出奔齊。十有二月乙醜，季孫行父及晉郤犨盟于扈。公至自會。乙酉，刺公子偃。

    【傳】

    十六年春，楚子自武城使公子成以汝陰之田求成于鄭。鄭叛晉，子驷從楚子盟于武城。

    十六年春季，楚共王從武城派公子成用汝陰的土田向鄭國求和。鄭國背叛晉國，子驷跟随楚子在武城結盟。

    夏四月，滕文公卒。

    夏季，四月，滕文公去世。

    鄭子罕伐宋，宋将鉏、樂懼敗諸汋陂。退，舍于夫渠，不儆，鄭人覆之，敗諸汋陵，獲将鉏、樂懼。宋恃勝也。

    鄭國的子罕進攻宋國，宋國将鉏、樂懼在汋陂打敗了他。宋軍退兵，駐紮在夫渠，不加警備。鄭軍伏兵襲擊，在汋陵打敗了他們，俘虜了将鉏、樂懼。這是由宋國仗恃打了勝仗而不加戒備。

    衛侯伐鄭，至于鳴雁，為晉故也。

    衛獻公發兵攻打鄭國，到達鳴雁，這是為了晉國的緣故。

    晉侯将伐鄭，範文子曰：“若逞吾願，諸侯皆叛，晉可以逞。若唯鄭叛，晉國之憂，可立俟也。”栾武子曰：“不可以當吾世而失諸侯，必伐鄭。”乃興師。栾書将中軍，士燮佐之。郤锜将上軍，荀偃佐之。韓厥将下軍，郤至佐新軍，荀罃居守。郤犨如衛，遂如齊，皆乞師焉。栾黡來乞師，孟獻子曰：“有勝矣。”戊寅，晉師起。

    晉厲公打算讨伐鄭國，範文子說：“如果按照我的願望，諸侯都背叛，晉國的危機可以得到緩和。如果隻是一個鄭國背叛，晉國的憂患，可能馬上就會來了。”栾武子說：“不能在我們這一輩執政的時候失去諸侯，一定要進攻鄭國。”于是就發兵。栾書率領中軍，士燮作為輔佐；郤锜率領上軍，荀偃作為輔佐；韓厥率領下軍，郤至作為新軍輔佐。荀罃留守。郤犫去到衛國，乘機到齊國，請求兩國出兵。栾黡前來請求出兵，孟獻子說：“晉國可能得勝了。”四月十二日，晉軍出兵。

    鄭人聞有晉師，使告于楚，姚句耳與往。楚子救鄭，司馬将中軍，令尹将左，右尹子辛将右。過申，子反入見申叔時，曰：“師其何如？”對曰：“德、刑、詳、義、禮、信，戰之器也。德以施惠，刑以正邪，詳以事神，義以建利，禮以順時，信以守物。民生厚而德正，用利而事節，時順而物成。上下和睦，周旋不逆，求無不具，各知其極。故《詩》曰：‘立我烝民，莫匪爾極。’是以神降之福，時無災害，民生敦龐，和同以聽，莫不盡力以従上命，緻死以補其阙。此戰之所由克也。今楚内棄其民，而外絕其好，渎齊盟，而食話言，奸時以動，而疲民以逞。民不知信，進退罪也。人恤所底，其誰緻死？子其勉之！吾不複見子矣。”姚句耳先歸，子驷問焉，對曰：“其行速，過險而不整。速則失志，不整喪列。志失列喪，将何以戰？楚懼不可用也。”

    鄭國人聽說晉國出兵，就派使者報告楚國，姚句耳同行。楚共王救援鄭國。司馬子反率領中軍，令尹子重率領左軍，右尹子辛率領右軍。路過申地，子反進見申叔時，說：“這次出兵會怎麼樣？”申叔時回答說：“德行、刑罰、和順、道義、禮法、信用，這是戰争的手段。德行用來施予恩惠，刑罰用來糾正邪惡，和順用來事奉神靈，道義用來建立利益，禮法用來适合時宜，信用用來護守事物。人民生活優厚，道德就端正；舉動有利，事情就合于節度，時宜合适，生産就有所成就；這樣就能上下和睦，相處沒有矛盾，有所需求無不具備，各人都知道行動的準則。所以《詩》說：‘安置百姓，沒有不合乎準則。’這樣，神靈就降福于他，四時沒有災害，百姓生活優厚，齊心一緻地聽命，沒有不盡力以服從上面命令的，不顧性命來彌補死去的戰士的空缺，這樣就是戰争所以能夠勝利的原因。現在楚國内部丢棄他的百姓，外部斷絕他的友好，亵渎神聖的盟約而說話不講信用，違反時令發動戰争，使百姓疲勞以求快意。人們不知道什麼是信用，進退都是罪過。人們為他們的結局在擔憂，還有誰肯去送命？您還是盡力做吧！我不會再看到您了。”姚句耳先回來，子驷詢問情況，他回答說：“楚軍行軍迅速，經過險要的地方行列不整齊。動作太快就會考慮不周，軍容不整齊就喪失了行列。考慮不周、行列喪失，怎麼能打仗？楚國恐怕不能依靠了。”

    五月，晉師濟河。聞楚師将至，範文子欲反，曰：“我僞逃楚，可以纾憂。夫合諸侯，非吾所能也，以遺能者。我若群臣輯睦以事君，多矣。”武子曰：“不可。”

    五月，晉軍渡過黃河。他們聽說楚軍将要到達，範文子想要回去，說：“我們假裝逃避楚國，這樣就能夠緩和憂患。會合諸侯，不是我所能做到的，還是遺留給有能力的人吧。我們如果群臣和睦以奉事國君，這就夠了。”栾武子說：“不可以。”

    六月，晉、楚遇于鄢陵。範文子不欲戰，郤至曰：“韓之戰，惠公不振旅。箕之役，先轸不反命，邲之師，荀伯不複從。皆晉之恥也。子亦見先君之事矣。今我辟楚，又益恥也。”文子曰：“吾先君之亟戰也，有故。秦、狄、齊、楚皆強，不盡力，子孫将弱。今三強服矣，敵楚而已。唯聖人能外内無患，自非聖人，外甯必有内憂。盍釋楚以為外懼乎？”

    六月，晉、楚兩軍在鄢陵相遇。範文子不想作戰。郤至說：“韓地這一戰，惠公失敗歸來；箕地這一役，先轸不能回國複命；邲地這一仗，荀伯又失敗，這都是晉國的恥辱。您也了解先君時代的情況了。現在我們逃避楚國，這又是增加恥辱。”範文子說：“我們先君的屢次作戰，是有原因的。秦國、狄人、齊國、楚國都很強大，如果我們不盡自己的力量，子孫将會被削弱。現在三強已經順服，敵人僅楚國而已。隻有聖人才能夠外部内部都沒有禍患。如果不是聖人，外部安定，内部必然還有憂患，何不放掉楚國把它作為外部的戒懼
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