襄公（元年～三十一年） 襄公四年（前569年）

            【經】

    四年春王三月己酉，陳侯午卒。夏，叔孫豹如晉。秋七月戊子，夫人姒氏薨。葬陳成公。八月辛亥，葬我小君定姒。冬，公如晉。陳人圍頓。

    【傳】

    四年春，楚師為陳叛故，猶在繁陽。韓獻子患之，言于朝曰：“文王帥殷之叛國以事纣，唯知時也。今我易之，難哉！”

    四年春季，楚軍由于陳國背叛的緣故，仍舊駐紮在繁陽。韓獻子擔心這件事，在朝廷上說：“周文王率領背叛商朝的國家去事奉纣，這是由于知道時機未到。現在我們反了過來，想要稱霸，難哪！”

    三月，陳成公卒。楚人将伐陳，聞喪乃止。陳人不聽命。臧武仲聞之，曰：“陳不服于楚，必亡。大國行禮焉而不服，在大猶有咎，而況小乎？”  

    三月，陳成公死。楚國人正準備進攻陳國，聽到陳國有喪事，就停止進攻。陳國不聽從楚國的命令，臧武仲聽說這種情況，說：“陳國不服從楚國，一定滅亡。大國實行禮儀而不去順服，對大國來說尚且有災難，何況是小國呢？”  

    夏，楚彭名侵陳，陳無禮故也。

    夏季，楚國的彭名攻打陳國，這是由于陳國缺乏禮節的緣故。

    穆叔如晉，報知武子之聘也，晉侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鳴》之三，三拜。韓獻子使行人子員問之，曰：“子以君命，辱于敝邑。先君之禮，藉之以樂，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其細，敢問何禮也？”對曰：“三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢與聞。《文王》，兩君相見之樂也，使臣不敢及。《鹿鳴》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。？《四牡》，君所以勞使臣也，敢不重拜？《皇皇者華》，君教使臣曰：‘必咨于周。’臣聞之：‘訪問于善為咨，咨親為詢，咨禮為度，咨事為诹，咨難為謀。’臣獲五善，敢不重拜？”

    穆叔去到晉國，回報知武子的聘問。晉悼公設享禮招待他。樂器演奏《肆夏》的三章，穆叔沒有答拜。樂工歌唱《文王》三曲，又沒有答拜。歌唱《鹿鳴》三曲，三次答拜。韓獻子派行人子員去問他，說：“您奉着君王的命令光臨敝邑，敝邑按先君之禮并用音樂來招待大夫。大夫舍棄重大的而三拜細小的，請問這是什麼禮儀？”穆叔回答說：“《三夏》，是天子用來招待諸侯領袖的，使臣不敢聽到。《文王》，是兩國國君相見的音樂，使臣不敢參預。《鹿鳴》，是君王用來嘉獎寡君的，豈敢不拜謝這種嘉獎？《四牡》，是君王用來慰勞使臣的，豈敢不再拜？《皇皇者華》，君王告誡使臣說：‘一定要向忠信的人咨詢。’使臣聽說：‘向善人訪求詢問就是咨，咨詢親戚就是詢，咨詢禮儀就是度，咨詢事情就是诹，咨詢困難就是謀。’臣得到這五善，豈敢不再三拜謝？”

    秋，定姒薨。不殡于廟，無榇，不虞。匠慶謂季文子曰：“子為正卿，而小君之喪不成，不終君也。君長，誰受其咎？”

    秋季，定姒去世。沒有在祖廟内停放棺木，沒有用内棺，沒有舉行虞祭。匠慶對季文子說：“您做正卿，但是小君的喪禮沒有完成，這是讓國君不能為他生母送終。國君長大後，誰将會受到責備？”

    初，季孫為己樹六槚于蒲圃東門之外。匠慶請木，季孫曰：“略。”匠慶用蒲圃之槚，季孫不禦。君子曰：“《志》所謂‘多行無禮，必自及也’，其是之謂乎！”

    起初，季孫為自己在蒲圃的東門外邊種植六棵檟木，匠慶請求用它做定姒的棺椁木料，季孫說：“簡單點吧。”匠慶還是使用了蒲圃的檟木，季孫也沒有阻止。君子說：“《志》所說的‘多做不合禮儀的事，禍患一定會來到自己身上’，說的就是這個吧！”

    冬，公如晉聽政，晉侯享公。公請屬鄫，晉侯不許。孟獻子曰：“以寡君之密迩于仇雠，而願固事君，無失官命。鄫無賦于司馬，為執事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，阙而為罪，寡君是以願借助焉！”晉侯許之。

    冬季，魯襄公去到晉國聽取晉國的要求。晉悼公設享禮招待襄公，襄公請求把鄫國作為魯國的附庸，晉悼公不答應。孟獻子說：“由于寡君緊挨着仇敵，還是願意堅決事奉君王，沒有耽誤君王的命令。鄫國并沒有向晉國的司馬交納貢賦，而君王的左右卻經常對我國有所命令，我國褊窄狹小，無法滿足要求就是罪過，寡君因此希望得到鄫國作為幫助。”晉悼公允許了。

    楚人使頓間陳而侵伐之，故陳人圍頓。

    楚國人讓頓國乘陳國的空子而進攻陳國，所以陳國人包圍了頓國。

    無終子嘉父使孟樂如晉，因魏莊子納虎豹之皮，以請和諸戎。晉侯曰：“戎狄無親而貪，不如伐之。”魏绛曰：“諸侯新服，陳新來和，将觀于我，我德則睦，否則攜貳。勞師于戎，而楚伐陳，必弗能救，是棄陳也，諸華必叛。戎，禽獸也，獲戎失華，無乃不可乎？《夏訓》有之曰：‘有窮後羿。’”公曰：“後羿何如？”對曰：“昔有夏之方衰也，後羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原獸。棄武羅、伯困、熊髡、龍圉而用寒浞（zhuó）。寒浞，伯明氏之讒子弟也。伯明後寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相。浞行媚于内而施賂于外，愚弄其民而虞羿于田，樹之詐慝以取其國家，外内鹹服。羿猶不悛，将歸自田，家衆殺而亨之，以食其子。其子不忍食諸，死于窮門。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生澆及豷（yì，豬喘氣），恃其讒慝詐僞而不德于民。使澆用師，滅斟灌及斟尋氏。處澆于過，處豷于戈。靡自有鬲氏，收二國之燼，以滅浞而立少康。少康滅澆于過，後杼滅豷于戈。有窮由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，盡為九州，經啟九道。民有寝廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。獸臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不懲乎？”于是晉侯好田，故魏绛及之。

    無終子嘉父派遣孟樂去到晉國，依靠魏莊子的關系，
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