襄公（元年～三十一年） 襄公二十九年（前544年）

            【經】

    二十有九年春王正月，公在楚。夏五月，公至自楚。庚午，衛侯衎卒，阍弑吳子餘祭。仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛世叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、滕子、薛人、小邾人城杞。晉侯使士鞅來聘。杞子來盟。吳子使劄來聘。秋九月，葬衛獻公。齊高止出奔北燕。冬，仲孫羯如晉。

    【傳】

    二十九年春，王正月，公在楚，釋不朝正于廟也。楚人使公親襚，公患之。穆叔曰：“祓殡而襚，則布币也。”乃使巫以桃列先祓殡。楚人弗禁，既而悔之。

    二十九年春季，周王朝曆法的正月，“公在楚”，這是為了解釋不在祖廟中舉行聽政的原因。楚國人讓魯襄公親自為楚康王的屍體贈送壽衣，襄公對這感到憂慮。穆叔說：“先掃除棺材的兇邪然後給死者贈送衣服，這就等于朝見時陳列皮币。”于是就讓巫人用桃棒、笤帚先在棺材上掃除不祥。楚國人沒有禁止，不久以後又感到後悔。

    二月癸卯，齊人葬莊公于北郭。

    二月初六日，齊國人在外城北部安葬齊莊公。

    夏四月，葬楚康王。公及陳侯、鄭伯、許男送葬，至于西門之外。諸侯之大夫皆至于墓。楚郏敖即位。王子圍為令尹。鄭行人子羽曰：“是謂不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。”

    夏季，四月，安葬楚康王，魯襄公和陳哀公、鄭簡公、許悼公都參加送葬，到達西門外邊，各諸侯的大夫都到了墓地。楚國的郏敖即位，王子圍做令尹。鄭國的使者子羽說：“這叫做不恰當，令尹必然要代替楚君而昌盛。松柏的下面，草是不能繁殖的。”

    公還，及方城。季武子取卞，使公冶問，玺書追而與之，曰：“聞守卞者将叛，臣帥徒以讨之，既得之矣，敢告。”公冶緻使而退，及舍而後聞取卞。公曰：“欲之而言叛，隻見疏也。”公謂公冶曰：“吾可以入乎？”對曰：“君實有國，誰敢違君！”公與公冶冕服。固辭，強之而後受。公欲無入，榮成伯賦《式微》，乃歸。

    魯襄公回來，到達方城山。季武子占領了卞地，派公冶來問候襄公，用封泥加印把信封好了追上去給了公冶，信上說：“聽到戍守卞地的人打算叛變，下臣率領部下讨伐了他，已經得到卞地了，謹此報告。”公冶表達了使命就退出去，到達帳篷以後才聽到占領了卞地。魯襄公說：“想要這塊地方而又說叛變，隻能是對我表示疏遠。”  魯襄公對公冶說：“我可以進入國境嗎？”公冶回答說：“君王據有國家，誰敢違背君王？”魯襄公賜給公冶冕服，公冶堅決辭謝，勉強他，然後才接受了。魯襄公想不進入國境，榮成伯賦《式微》這首詩，魯襄公這才回國。

    五月，公至自楚。公冶緻其邑于季氏，而終不入焉。曰：“欺其君，何必使餘？”季孫見之，則言季氏如他日。不見，則終不言季氏。及疾，聚其臣，曰：“我死，必以在冕服斂，非德賞也。且無使季氏葬我。”

    五月，魯襄公從楚國回來。公冶把他的封邑送還給季氏，而且始終不再進入季孫的家門，說：“欺騙他的國君，何必派我？”季孫和他見面，就和季孫像以前一樣說話。不相見，公冶始終不談季氏。等到公冶病危，聚集他的家臣，說：“我死了以後，一定不要用冕服入斂，因為這不是由于德行而所得的賞賜。并且還不要讓季氏來安葬我。”

    葬靈王，鄭上卿有事，子展使印段往。伯有曰：“弱，不可。”子展曰：“與其莫往，弱不猶愈乎？《詩》雲：‘王事靡盬，不遑啟處，東西南北，誰敢甯處？堅事晉、楚，以蕃王室也。王事無曠，何常之有？”遂使印段如周。

    安葬周靈王。鄭國的上卿子展有事不能離開，他派印段前去。伯有說：“年紀輕，不行。”子展說：“與其沒有人去，盡管年輕，比沒人去還要好一點吧？《詩》說：‘王事應當細緻，沒有空閑安居。’東西南北，誰敢安安穩穩地居住？堅定地事奉晉國、楚國，用以捍衛王室。王事沒有缺失，有什麼常例不常例？”于是就派印段前去成周。

    吳人伐越，獲俘焉，以為阍，使守舟。吳子餘祭觀舟，阍以刀弑之。

    吳國人進攻越國，抓到了俘虜，讓他做看門人，派他看守船隻。吳王馀祭觀看船隻，看門人用刀殺死了吳王。

    鄭子展卒，子皮即位。于是鄭饑而未及麥，民病。子皮以子展之命，饩國人粟，戶一鐘，是以得鄭國之民。故罕氏常掌國政，以為上卿。宋司城子罕聞之，曰：“鄰于善，民之望也。”宋亦饑，請于平公，出公粟以貸。使大夫皆貸。司城氏貸而不書，為大夫之無者貸。宋無饑人。叔向聞之，曰：“鄭之罕，宋之樂，其後亡者也！二者其皆得國乎！民之歸也。施而不德，樂氏加焉，其以宋升降乎！”

    鄭國的子展死，子皮即位為上卿。當時鄭國有饑荒而還沒有到麥收，百姓很困乏。子皮用子展的遺命把糧食贈給國内的人們，每戶一鐘，因此得到鄭國百姓的擁護。所以罕氏經常掌握國政，作為上卿。宋國的司城子罕聽到了，說：“接近于善，這是百姓的期望。”宋國也發生了饑荒，司城子罕向宋平公請求，拿出公家的糧食借給百姓，讓大夫也都出借糧食。司城氏借出糧食不寫契約，又替缺少糧食的大夫借給百姓。宋國沒有挨餓的人。叔向聽說了這件事，說：“鄭國的罕氏，宋國的樂氏，大約是最後滅亡的啊，兩家恐怕都要掌握政權吧！這是因為百姓歸向他們的緣故。施舍而不自以為給人恩惠，樂氏就更高出一籌了，這一家大概是會随着宋國的盛衰而升降吧！”

    晉平公，杞出也，故治杞。六月，知悼子合諸侯之大夫以城杞，孟孝伯會之。鄭子大叔與伯石往。子大叔見大叔文子，與之語。文子曰：“甚乎！其城杞也。”子大叔曰：“若之何哉？晉國不恤周宗之阙，而夏肄是屏。其棄諸姬，亦可知也已。諸姬是棄，其誰歸之？吉也聞之，棄同即異，是謂離德。《詩》曰：‘協比其鄰，昏姻孔雲。’晉不鄰矣，其誰雲之？”

    晉平公，是杞女所生的，所以修整杞國的城牆。六月，知悼子會合諸侯的大夫為杞國築城牆，孟孝伯參加了。鄭國的子太叔和伯石前
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