昭公（元年～三十二年） 昭公二十九年（前513年）

            【經】

    二十有九年春，公至自乾侯，居于郓，齊侯使高張來唁公。公如晉，次于乾侯。夏四月庚子，叔詣卒。秋七月。冬十月，郓潰。

    【傳】

    二十九年春，公至自乾侯，處于郓。齊侯使高張來唁公，稱主君。子家子曰：“齊卑君矣，君隻辱焉。”公如乾侯。

    二十九年春季，魯昭公從乾侯來到，住在郓地。齊景公派高張來慰問昭公，稱他為主君。子家子說：“齊國輕視君王了，君王隻得自取恥辱。”昭公就到乾侯去了。

    三月己卯，京師殺召伯盈、尹氏固及原伯魯之子。尹固之複也，有婦人遇之周郊，尤之，曰：“處則勸人為禍，行則數日而反，是夫也，其過三歲乎？”

    二月十三日，京城裡殺了召伯盈、尹氏固和原伯魯的兒子。尹氏固回去複位的時候，有個女人在成周郊外碰上他，責備他，說：“在國内就慫恿别人惹禍，逃亡出去了又幾天就回來，這個人啊，難道能活過三年嗎？”

    夏五月庚寅，王子趙車入于鄻（liǎn）以叛，陰不佞敗之。

    夏季，五月二十五日，王子趙車跑到鄻地而叛變，陰不佞打敗了他。

    平子每歲賈馬，具従者之衣屦，而歸之于乾侯。公執歸馬者，賣之，乃不歸馬。

    季平子每年買馬，準備好随從人員的衣服鞋子，送到乾侯去，昭公逮捕了送馬的人，賣掉了馬。于是平子就不再送馬去了。

    衛侯來獻其乘馬曰啟服，塹而死，公将為之椟。子家子曰：“従者病矣，請以食之。”乃以帏裹之。

    衛靈公前來奉獻他自己駕車的馬，名叫啟服，掉進坑裡死了。昭公準備把馬裝進棺材埋起來，子家子說：“随從的人在生病了，請讓他們把馬吃了吧。”于是就用破帷幕包着馬埋了。

    公賜公衍羔裘，使獻龍輔于齊侯，遂入羔裘。齊侯喜，與之陽谷。公衍、公為之生也，其母偕出。公衍先生，公為之母曰：“相與偕出，請相與偕告。”三日，公為生，其母先以告，公為為兄。公私喜于陽谷而思于魯，曰：“務人為此禍也。且後生而為兄，其誣也久矣。”乃黜之，而以公衍為大子。

    昭公把羔羊皮賜給公衍，派他把龍紋的美玉獻給齊景公，他就把羔羊皮也一起奉獻，齊景公很高興，給了他陽谷。公衍、公為出生的時候，他們的母親一起出去住在産房裡，公衍先出生。公為的母親說：“我們一起出來，就一起去報喜。”過了三天，公為出生。公為的母親先去報告，公為就做了哥哥。昭公心裡對得到陽谷很高興，而又想起魯國的這段往事，說：“公為惹起了這場禍事。而且出生在後而做哥哥，這欺騙也很久了。”就廢了公為，而把公衍作為太子。

    秋，龍見于绛郊。魏獻子問于蔡墨曰：“吾聞之，蟲莫知于龍，以其不生得也。謂之知，信乎？”對曰：“人實不知，非龍實知。古者畜龍，故國有豢龍氏，有禦龍氏。”獻子曰：“是二氏者，吾亦聞之，而知其故，是何謂也？”對曰：“昔有飂（liù，古國名，在今河南唐河縣南。）叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍，以服事帝舜。帝賜之姓曰董，氏曰豢龍。封諸鬷川，鬷夷氏其後也。故帝舜氏世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏。有陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏後嘉之，賜氏曰禦龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢以食夏後。夏後飨之，既而使求之。懼而遷于魯縣，範氏其後也。”獻子曰：“今何故無之？”對曰：“夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失職，則死及之。失官不食。官宿其業，其物乃至。若泯棄之，物乃坻伏，郁湮不育。故有五行之官，是謂五官。實列受氏姓，封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰後土。龍，水物也。水官棄矣，故龍不生得。不然，《周易》有之，在《乾》之《姤》，曰：‘潛龍勿用。’其《同人》曰：‘見龍在田。’其《大有》曰：‘飛龍在天。’其《夬》曰：‘亢龍有悔。’其《坤》曰：‘見群龍無首，吉。’《坤》之《剝》曰：‘龍戰于野。’若不朝夕見，誰能物之？”獻子曰：“社稷五祀，誰氏之五官也？”對曰：“少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰修、曰熙，實能金、木及水。使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也。颛顼氏有子曰犁，為祝融；共工氏有子曰句龍，為後土，此其二祀也。後土為社；稷，田正也。有烈山氏之子曰柱為稷，自夏以上祀之。周棄亦為稷，自商以來祀之。”

    秋季，龍出現在绛地郊外，魏獻子問蔡墨說：“我聽說，蟲類沒有比龍再聰明的了，因為它不能被人活捉。認為它聰明，是這樣嗎？”蔡墨說：“實在是人不聰明，不是龍聰明，古代養龍，所以國内有豢龍氏、禦龍氏。”獻子說：“這兩家，我也聽說過，但不知道他們的來曆，這是說的什麼呢？”蔡墨回答說：“過去有飂國的國君叔安，有一個後代叫董父，實在很喜歡龍，能夠了解龍的嗜好要求來喂養它們，龍去他那裡的很多，于是就馴服飼養龍，用來伺候帝舜。帝舜賜他姓叫董，氏叫豢龍，封他在鬷川，鬷夷氏就是他的後代。所以帝舜氏世世代代有養龍的。到了夏代國君孔甲，順服天帝，天帝賜給他駕車的龍，黃河、漢水的各兩條，各有一雌一雄。孔甲不能飼養，而又沒有找到豢龍氏。有陶唐氏已經衰落，後來又有劉累，向豢龍氏學習馴龍，以此事奉孔甲，能夠飼養這幾條龍。孔甲嘉獎他，賜氏叫禦龍，用他代替豕韋的後代。龍中一條雌的死了，劉累偷偷地剁成肉醬給孔甲吃，孔甲吃了，後來又讓劉累再找來吃。劉累害怕而遷移到魯縣，範氏就是他的後代。”獻子說：“現在為什麼沒有了？”蔡墨回答說：“事物都有管理它的官吏，官吏修治他的管理方法，早晚都考慮這些事。一旦失職，就要丢掉性命。丢了官就不能吃公家的俸祿。官員世代從事這方面的工作，生物才會來到。如果消滅丢棄它們，生物就自己潛伏，抑郁不能成長。因此有職掌五行的官員，這叫做五官，一代一代繼承姓氏，封爵是上公，祭祀是貴神。在土地神、五谷神和五行之神的祭祀中，對他們尊敬崇奉。木官之長叫做句芒，火官之長叫祝融，金官之長叫蓐收，水官之長叫玄冥，土官之長叫後土。龍，是屬
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