五詳紅樓夢(2)

寶玉向林黛玉說道:"你聽見了沒有？難道二姐姐也跟着我撒謊不成？"

──各本同

稱鳳姐為"二姐姐"，與迎春混淆不清。

書中人當面稱呼兄嫂不興連名字，例如第十三回鳳姐稱賈珍"大哥哥"，賈瑞向她提起賈琏，也稱"二哥哥"。寶玉平時隻叫鳳姐"姐姐"，對别人說起才稱"鳳姐姐"。此處稱"二姐姐"是跟着賈琏行二，正如"二弟妹"往往稱做"二妹妹"。但是叫鳳姐"二姐姐"，叫迎春什麼？

第一個早本已有第二十二回。當時還沒有賈赦邢夫人，賈家隻有賈政一房，賈琏可能是堂侄（見"四詳"）。第二十八回也寫得極早。是否起初也沒有迎春，因此叫鳳姐"二姐姐"？那這"二"字就是個漏網之魚了。

"風月寶鑒"收入此書後，書中才有甯府。惜春原是賈政幼女，自有甯府後才改為賈珍的妹妹（見"四詳"  ）。惜春原是賈政之女的又一迹象，是第六十二回林之孝家的報告探春:

"四姑娘房裡小丫頭彩兒的娘，現是園内伺候的人，嘴很不好，才是聽見了問着他，他說的話也不敢回姑娘，竟要攆出去才好。"探春道:"怎麼不回大奶奶？"林之孝家的道:"方才大奶奶都往廳上姨太太處去了，頂頭看見，我已回明白了，叫回姑娘來。"探春道:"怎麼不回二奶奶？"平兒道:"不回去也罷，我回去說一聲就是了。"探春點點頭道:"既這麼着，就攆出他去，等太太回來了再定奪。"

惜春的丫頭都是從東府帶來的，丫頭的母親也是甯府奴仆，不會在大觀園内當差。即使有例外，探春也應當問一聲，是東府的人，就該像第七十四回的入畫一樣，要等尤氏來處理，李纨鳳姐探春都不會擅自發放。顯然第六十二回的惜春還是探春的異母妹，當時還沒有甯府。此回與下一回都是寫寶玉的生日。此回湘雲醉眠芍藥裀，下一回占花名就抽到海棠春睡。第六十三回也寫得極早，回内元春還是個王妃；大概與此回本是一回，後來擴充成兩回。

迎春是否早先也是賈政的女兒？

前面提起過，寶玉起初與元春隻相差一歲。如果迎春也是賈政的女兒，隻能是庶出。惜春本來是賈政幼女，不是孤兒，但是至少是早年喪母，才養成她孤僻的性格。"四詳"推測她也許是周姨娘的女兒，是錯誤的。迎春也死了母親，而與惜春不應同母。如果迎春惜春都是賈政亡妾所生，加上趙姨娘以及與趙姨娘作對照的周姨娘，賈政姬妾太多──今本将他與姬妾衆多的賈赦對照，正如迎春反襯出探春的才幹。──因此迎春不會是賈政的女兒。她是與賈赦邢夫人同時添寫的人物。第二十二回賞燈家宴有迎春而沒有賈赦夫婦，想必是因為回内迎春制的燈謎是後添的，所以沒忘了在席上也連帶添上迎春。

第一個早本就我們所知，已經有了第二十二回、第六十二回──缺下半回"呆香菱情解石榴裙"，因為這時候還沒有甄士隐賈雨村與英蓮──與第六十三回。寫第二十八回時，仍舊隻有賈政一房，沒有賈赦夫婦與迎春，但是元春已經改為皇妃，賞賜的節禮暗示後文元妃主張金玉聯姻。

一七五四本前，書名"紅樓夢"時，黛玉死後寶玉才定親。明義"題紅樓夢"詩有:"安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？"第一個早本内大概也是這樣，此後改為奉妃命定親後黛玉才死。至書名"紅樓夢"時已經又改了回來。為什麼要改回來？

一七五四本前，第五十八回元妃已死。這一點一直就是這樣──第一個早本已有第二十二回，回内燈謎預言元春就快死了。奉妃命聯姻的本子裡，遺命沒有宣布，因為賈家給賈妃戴孝是國孝兼家孝，不能婚娶，早說穿了需要回避，種種不便。近八十回方才行聘，大概不久黛玉就死了，否則婚後與黛玉相處，實在無法下筆。寶玉婚後不會像賈琏那樣與别房婦女隔離──賈母離不了他，與黛玉不免天天在賈母處見面。他們倆的關系有一種出塵之感，相形之下，有一方面已婚，就有泥土氣了。僅隻定了親，寶钗不過來了，寶黛仍舊在賈母處吃飯，直到黛玉病倒，已經十分難堪──為了寶玉定親而病劇，照當時的人看來，就有不貞的嫌疑，害得程本的黛玉臨終向紫鵑自剖，斯文掃地。

要替黛玉留身分，唯有讓她先死，也免得妨礙钗黛的友誼，盡管寶钗對婚事也未見得願意。她對寶玉雖然未免有情，太志趣不合。

這早本怎麼也隻有八十回？一七六○中葉以後，八十回抄本"石頭記"是有市價的，所以這早本的前八十回也充今本銷售。等到書主發現上了當，此本倒比今本有結尾，使讀者比較滿足，也許因此不忍抽換成為今本。

最後還有最怪的一個"舊本"之六:

相傳舊本紅樓末卷作襲人嫁琪官後，家道隆隆日起，襲人既享溫飽，不複更憶故主。一日大雪，扶小婢出庭中賞雪，忽聞門外有誦經化齋之聲，聲音甚熟習，而一時不能記憶為誰。遂偕小婢自戶審視，化齋者恰至門前──則門内為襲人，門外為寶玉。彼此相視，皆不能出一語，默對許時，二人因仆地而殁。

──境遍佛聲著“讀紅樓夢劄記"（載一九一七年三月說叢第一期）

在這本子裡，寶玉出家為僧，但是并沒有到青埂峰下"證前緣"，回到神的話框子裡，而是極平凡的乞讨齋飯。

程本寫寶玉走失後，賈政看見他一次，已經做了和尚，與二仙偕行，神出鬼沒。于是襲人别嫁。當時家境也還過得去，抄家榮府隻抄了賈赦一房，一切照舊，因此襲人嫁人并不是為了生活。此本寫襲人嫁後"溫飽，不複更憶故主"，是說在賈家十分窮苦，與程本的情況不合。寶玉成了仙再來化齋，除非是試她的心──還有什麼可試的？而且也不會死了。此本顯然不是改寫程本的結局，年代早于程本，因為程本一出，很少能不受影響的。

程本後四十回的作者寫襲人嫁蔣玉菡，是看了第二十八回茜香羅的暗示與第六十三回襲人的簽詩"桃紅又是一年春"。看過删批前各本都有的第二十八回總批的人，知道襲人後來與蔣玉菡一同供養寶玉寶钗，也未必一定照這條線索續書，因為也許覺得這樣寶玉太沒志氣了。但是此本寶玉與已作他人婦的襲人同死，豈不更沒出息？程本的襲人在寶玉失蹤，證實做了和尚之後嫁人，已經挨罵。原著内寶玉沒出家她倒已經出嫁了，太與當時一般的觀點不合，所以幾乎可以斷言沒一個續書人會寫寶玉與背棄他的失節婦同死──太不值得。而且為了黛玉出家，倒又與襲人作同命鴛鴦，豈不矛盾？

但是書中兩次預言寶玉為僧（第三十、三十一回），有一次是為襲人而發。襲人死了他也要做和尚。襲人雖然沒死，他也失去了她。

寶玉四周這許多女性内，隻有黛玉與襲人是他視為己有的，預期"同死同歸"（第七十八回）。四兒說同一日生日就是夫妻（第七十七回）。黛玉襲人同一日生日（第六十二回）。當然她們倆的關系是通過寶玉。

那樣愛晴雯，寶玉有一次說她"明兒你自己當家立事，難道也是這麼顧前不顧後的？"分明預備過兩年就放她出去擇配。一語刺心，難怪晴雯立刻還嘴，襲人口中的"我們"又更火上澆油。

提起晴雯來，附帶讨論明義"題紅樓夢"詩有一首:

錦衣公子茁蘭芽，紅粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，夢魂多個帳兒紗。

這是倒數第四首。上一首詠晴雯:

生小金閨性自嬌，可堪磨折幾多宵？芙蓉吹斷秋風狠
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