第34講 金陵十二钗副冊之謎

                賈寶玉神遊太虛境，随警幻仙姑過牌坊、進宮門、入二門、見配殿，那些配殿的匾額很奇怪，他記得的有癡情司、結怨司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司等。請注意，他不記得有諸如幸福司、快樂司、歡笑司一類的名目，而警幻仙姑告訴他，那些司裡，貯藏的是普天之下所有女子過去未來的簿冊，這當然是曹雪芹的藝術想像，是為體現全書主旨的精心設計。在那樣一個由神權、皇權支撐的男權社會裡，天下所有的女子，從皇後妃嫔、诰命夫人到平民婦女、丫頭娼妓，盡管她們之間還有階級差異，每一個具體的生命更有善惡美醜賢愚

        的差别，但是生為女人，就注定了她們的不幸。西方的“女權主義”，是上個世紀後期才出現的思潮，婦女解放，是伴随着新時代曙光才出現的社會進步。但是，早在二百多年前，曹雪芹就通過《紅樓夢》提出了婦女問題：他首先強調了普天下女子都屬于悲劇性的生命存在。文中寫道，賈寶玉來到薄命司前，看到一副對聯，寫的是：春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。這副對聯的情調，是傷感的，無奈的。底下有一句話，我以為非常重要，他寫道：“寶玉看了，便知感歎。”前面講過，寶玉是“些微有知識的人”，那麼，他果然一點就通，還沒走進薄命司，先就感歎了。曹雪芹當然是希望讀者也能解味，能在讀他的文字後，“便知感歎”。

        《紅樓夢》裡出現的婦女形象非常之多，書裡通過怡紅院小丫頭春燕之口，介紹了寶玉的一個觀點，那其實也就是曹雪芹自己的觀點，就是認為女孩子本是顆珍珠，無價之寶，出了嫁就會變質，漸漸失去光彩，成為一顆死珠子，再老了，就變成魚眼睛，令人憎惡了。你可能都能背出原文來，那的确是非常精彩的論點。把“女兒是水作的骨肉”的命題，在現實社會的格局中加以了細化，告訴我們男權社會是怎樣通過婚姻、家庭和社會熏染，敗壞着女性的身心。我年輕的時候讀《紅樓夢》，總有個誰是壞人、誰是好人的框框，比如對王夫人驅逐金钏，導緻金钏含羞投井而死，已經讓我反感，到後來抄檢大觀園，她對晴雯那樣予以殘酷打擊，死了以後還催着趕緊送到外頭燒掉，真讓我氣得發抖，恨得牙癢。讀到寶玉在《芙蓉诔》裡說，“剖悍婦之心，忿猶未釋！”我更是非常地共鳴，覺得王夫人很壞，理所當然是個反面形象。那時候讀得不細，有的文字跳過去讀，有些地方讀是讀了，但沒去細想。後來細讀，就發現曹雪芹他在第七十四回裡，對王夫人有這樣的說法：“王夫人原是天真爛漫之人，喜怒出于胸臆，不比那些飾詞掩意之人。”讀到這裡，我就停下來琢磨，曹雪芹他為什麼要這樣寫？是反諷嗎？再讀一遍，不像反諷，而是非常認真地在交代王夫人的性格。這是怎麼回事？後來，讀的遍數多了，我就有所悟。當然，上述我點出的王夫人的作為，其性質确實是階級壓迫，是摧殘活潑美麗的青春花朵，這個看法我仍然不變；但是，她也曾有過青春，也曾是顆純淨的珠子，她婚後成為貴族夫人，是那個社會，特别是男權坐标下的虛僞道德價值觀，把她浸泡成了腐臭的死魚眼睛，她所做的壞事，并非是她天性裡帶來的邪惡造成的。王夫人辱罵驅逐晴雯，是一種超出她們兩個生命之間的性格沖突，那麼樣的一種社會性悲劇，就王夫人本身的性格而言，她确實可以說是“原是天真爛漫之人”。第七十七回寫芳官、藕官、蕊官三個姑娘在走投無路的情況下決定削發為尼，水月庵和地藏庵的兩個主持姑子趁機花言巧語，說三個姑娘想出家是高尚的意願，太太倒不要限制了她們的善念，接下去，曹雪芹使用了這樣的叙述語言：“王夫人原是個好善的……今聽這兩個拐子的話大近情理……心緒正煩，那裡着意在這些小事上……他三人已是立定主意，遂與兩個姑子叩了頭，又拜辭了王夫人，王夫人見他們意皆決斷，知不可強了，反倒傷心可憐，忙命人取些東西來赍賞了他們……”我後來悟出了曹雪芹這個文本的高明，他不是先驗地設定誰是壞人，然後去寫他如何做壞事，而是非常真實地寫出了具體的人在具體情境裡，如何被社會主流價值體系那隻無形的手，支配着其行為。個人的性格在這個過程裡雖然也起作用，但如果要追究壞事的責任，那麼主要的責任是不合理的社會制度，是那個制度賴以支撐的，不正确的價值觀。他對王夫人就是這樣着筆的，寫得非常準确，真實可信，而他想肯定和否定、歎息與諷刺的内涵，全在裡頭了。

        我為什麼要在這裡說一段關于王夫人的話呢？大家知道，曹雪芹他設計金陵十二钗的冊子，從第五回直接寫到的十四頁圖畫和判詞——就是正冊十一頁，副冊一頁，又副冊兩頁——可以推知他的方案，應該是不收“魚眼睛”的，王夫人這樣的婦人，以及年齡在她上下的已經出嫁的中老年婦女，一概不入冊。冊子裡收的基本上都是青春女性。當然，也有例外，比如李纨，兒子已經不小了，自己年齡應該已在三十上下；還有王熙鳳，也已結婚生了女兒，作為珠子，開始變顔色了，但畢竟還能閃光，他也安排入冊。這樣處理，跟警幻仙姑說各

        司裡放的是“普天之下所有女子過去未來的簿冊”那個話并不自我矛盾，他寫這整部書，是獻給青春女性的，書裡當然也寫到“死珠子”“魚眼睛”，但是那些女性都是陪襯，因為“死珠”和“魚眼睛”已經被男權同化，成為泥作骨肉的，被污染的生命了。雖然他也為這些曾經有過青春的女性歎息，但是，他不安排她們入冊，因為她們已經喪失了作為女子的代表性。“死珠”和“魚眼睛”并不是天生的壞女人，他寫王夫人就把握了這個分寸，這是我們讀《紅樓夢》時應該搞清楚的。

        那麼，賈寶玉看了薄命司門外的對聯，便知感歎。下面就寫他邁進門裡了。他看見十數個大櫥，其中一個封條上頭标明“金陵十二钗正冊”，他很驚訝，他說：“常聽人說，金陵極大，怎麼隻十二個女子？”這句話非常要緊，除了字面的意思，還讓我們知道，小說裡的榮國府、甯國府，還有後來建造的大觀園，也就是全書第三回以後，除去第四回前面大半回，故事的背景是在北京而不是在南京，不在金陵那個空間裡；而且，寶玉他并沒有關于金陵的記憶，關于金陵的信息，他全是從大人那裡聽來的。警幻仙姑聽寶玉這樣問，就跟他解釋說，貴省女子固然很多，但這櫥裡的冊頁隻選擇要緊的錄入，庸常之輩是沒資格被錄入的。于是寶玉就看見了三個大櫥的另外兩個上面，寫着“金陵十二钗副冊”和“金陵十二钗又副冊”字樣，他就去開櫥，拿出冊子來翻了。

        曹雪芹寫得非常高妙。他不是寫寶玉先看正冊，再看副冊、又副冊。他寫寶玉先看的又副冊，而且，隻看了兩頁，覺得不理解，就擲下不再看，去另
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