第七百六十三節 大會戰序幕

                                            鄧世才到目前為止，做的都讓朱敬倫很滿意，他自己也很滿意。

        經過兩年多的控制，他已經成功在美國西部建立了比較牢靠的統治，當地白人要麼走，要麼服從，基本上接受了新秩序，還得到了印第安人的支持，幫助印第安人打造了新的經濟體系。

        原本印第安人是以遊獵為生，還相當的落後，白人帶給他們的，除了疾病、死亡之外，好處大概就是教他們學會了騎馬。

        當美國還沒有建立，西班牙人引入美洲的馬匹，已經從墨西哥進入了北美大平原，繁衍出了媲美野牛的野馬群，這裡沒有大型食肉動物，簡直就是野馬的天堂。

        印第安人通過馴服這些野馬，學會了騎馬，同時野馬也是他們的食物來源之一。

        但随着美國南北戰争後的西進運動，短短幾十年間，一千多萬頭野牛就被美國白人獵殺殆盡，野馬群也消失了，茫茫大平原從草原變成了農田和牧場。

        美國人想要的隻有土地，對印第安人的要求隻是馴服，所以他們願意付出精力向印第安人傳播他們的宗教和文明，卻很少有興趣幫助印第安人培養一個适合他們的經濟體系。

        鄧世才也不過是無心插柳加上跟白人的訴求不同，所以偶然間給印第安人帶來了一種新的經濟方式，那就是遊牧。

        當時鄧世才提出，希望政府能往美國派來一些牧人，幫助印第安人在南加州的荒蕪地帶上建立牧場。

        大明政府分别從雲南的高山草場上和蒙古草原上招募了一些牧人，遊牧的方式，就是那些蒙古牧人帶來的。

        他們本是蒙古王爺家裡的劄薩克牧奴，花些錢就能買來，比雲南的牧場主更容易派遣，所以後來大明政府主要從蒙古草原上招募這些牧人，前前後後送來了三千多人，有男有女，基本上是以家庭為單位派來的。

        當這些牧人度過了一開始的語言障礙之後，很快就融入了印第安部落中，他們跟印第安人一樣，喜歡自由，喜歡喝酒，喜歡騎馬打獵，印第安人也喜歡他們，從他們手裡學會了放牧牛羊，學會了制作馬奶酒，學會了制作奶酪，酥油茶等等。

        于是南加州的印第安人在兩年之内，就漸漸轉型為遊牧經濟，在南加州一帶的草原上來回遊牧，放羊的各種牲畜也大肆繁衍生息，一開始他們隻有幾萬頭牲口，政府資助了一批，現在已經翻了兩倍，不但能夠自給自足，而且可以向外出售。

        南加州的印第安人将他們的生活方式，很快就傳授給了其他地區的印第安人，毗鄰的内華達州的印第安人率先學會，然後往新猶他州、科羅拉多州等大平原地區傳播。

        生活方式的改變，帶來的結果有兩個，一個是人口開始增加。本來随着大平原地區的野牛消失，印第安人的生計就陷入了絕境，加拿大有一個印第安部落中，有個著名的獵捕野牛的印第安獵手，野牛消失前，他是部落裡的英雄，當野牛消失後，他就實業了，衣食無着，整日飲酒度日，最後當白人發現饑餓的捕獵能手殺死了自己的妻女并吃掉之後，逮捕了他，以食人罪處決。

        從印第安勇士堕落到殺妻的醉鬼，其實并不是他們天生如此，很大程度上是一個英雄突然發現自己一無是處的時候，接受不了那種精神打擊才變得如此。

        加拿大的印第安人尚且如此，比加拿大更悲慘的美國就不用說了，美國的印第安人要麼靠政府的資助，要麼就是給白人打工，做傭人為生，生活在部落裡的印第安人，大多也就是一些小農，而且他們十分不喜歡農耕，不喜歡約束在土地上。

        印第安人自己沒有知識幫助他們轉變經濟模式，大明占領軍無心插柳給他們帶來了一種經濟模式後，他們十分喜歡這種騎在馬上，唱着歌，就能獲得源源不斷的食物的生活方式。

        這種生活方式大大改善了他們的生存狀況，獲得穩定食物來源之後，印第安人的人口開始增長，年輕人開始不斷的生兒育女，之前的頹廢一掃而空，曆史上，随着白人的西進，曾出現印第安人普遍不願意養育後代的慘劇，直到後世，在美國的衆多民族中，哪怕印第安人已經變得相對富庶，可生活依然很堕落，大量飲酒，服用毒品，生育率和壽命都是各種族中最低的。

        顯然後世的印第安人得到了财富，但卻丢失了靈魂。

        現在他們在騎馬高歌中，找到了他們的靈魂，從優劣民族順利轉型成了遊牧民族。

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