第55章

                                    而且組織中國人自己學習管理街道，安排打掃廁所、檢查衛生、維持街道，像現在培訓伊拉克人一樣。很快，在聯軍撤離後，北京人就學會了這一套。順便說一句，上海租界管理查禁中國人随地方便的，始終是紅頭阿三（印度巡捕），成本太高，而中國人則總是在和巡捕在排洩方面玩貓捉老鼠的遊戲。

            在電話上，張先生還說，八國聯軍中的德國，火氣比較大，随地大小便者，見了就是一槍。罰款、服役類的懲罰，那是輕的。

            天下髒話是一家(1)

            小時候，我們都說髒話。誰教的？爸爸媽媽？叔叔阿姨？小朋友？可能都有份。但老師到底是誰？誰的後面又是誰？就像很多童謠（有些童謠，本身就很肮髒），很難找到最初的發明者。我們好像都是無師自通，但又并非得之天授。發生原理是什麼？傳播途徑有哪些？很多問題都很神秘，值得上下求索。下文是我的讀書筆記，凡臨文不諱，兒童不宜，均用拼音表示，請讀者原諒。

            三十多年前，我在内蒙古插隊，地點在一個叫臨河縣（現在是市）的地方。那裡并不是真正的大漠草原，但卻是古人歌詠，滿目蒼涼的所在。出火車站，一條大路朝北走，百裡之外，橫着陰山，陰山腳下，就是敕勒川。雖然，路邊有農田村舍，但一馬平川望出去，房極疏，樹極少，天極清澈，野極空闊，到處可見“紅柳、枳芨（芨芨草）、蛤蟆草（白刺）”，即所謂“河套三大寶”。如果你沒到過這塊土地，也沒見過這些細長幾埒房高的枳芨草，大概你永遠不會明白，什麼叫“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。不過，關于“三大寶”，當地還有一種說法，是“坷垃壘牆牆不倒，半夜跳牆狗不咬，姑娘賣bī娘不惱”。這三句話，除頭一句是當地特色，即用碌碡滾壓地面（當地水位很高），令其出水變軟，然後用“西鍬”切四刀，向上一翹，便成帶草皮的方磚，曬幹壘牆，後面兩句在陝北和晉北也到處流傳。當地人，那些“河曲保德州，十年九不收”，灑淚走西口，不遠千裡，來此定居的流民，中國的哥薩克，他們的後裔，要比時空隔絕的口裡人更多蠻風，“離bī不說話，說話就打架”，滿嘴髒字。我在那裡接受“貧下中農再教育”，這是收獲之一。

            我們的老師，他們要形容一個人笨，照例會說，這家夥，真是“qiú也攣不成”。最初我理解，它不過是說，你這個人太笨，什麼也幹不成（相反的贊語則是，除了生孩子，他什麼都會）。在日常用語中，此話出現頻率極高，我能感到，它有性含義，但非常模糊，有，也就那麼一點點，毫無刺激，誰的耳朵都很麻木（久聽髒話，會不覺其髒），我還以為qiú隻是嵌入其中，加強語氣。但有一次不一樣，隊裡蓋房——給我們這些知青蓋房，仨人，一人在地上和泥，一人往上送泥，一人在上抹泥。下面的人，唰，一鍬掠起，沉甸甸，朝上一掄。上面的人罵，好你個急死鬼呀，把爺操（當地話是累的意思，與髒話cào同音）得來來。下面的人說，咋？你賣的就是這号bī，别嫌qiú大；給你個現成的bī，你qiú也攣不成（比較“燒火燒不旺，攣qiú攣不漲”，“攣qiú”是指做愛）。如果不是身臨其境，耳聽全文，我還真不知道，上面那句話竟是掐頭去尾，原來的含義很下流。

            還有，我想做個書架，上木匠家借鋸子和刨子。老鄉說我不懂規矩——木匠的家什，那是“大姑娘的奶，隻能看，不能揣”。又“qiú毛擀氈”或“bī毛擀氈”，則是表示幹不成，雅言叫做“缺乏可行性”。

            髒話紮根于生活，滲透于生活，兩者水乳交融，于此可見一斑。他們對髒話的運用太熟練，人人都是張口即來，而且自然天成，行雲流水一般（注意，髒話不可常說，常說則會上瘾）。我對活語言的理解，從此上了台階。

            然而，髒話畢竟是髒話，它是不登大雅之堂的。老鄉說“走胡地，随胡理”，鄉下人到了城裡，也要遵守城裡的規矩。他們一旦離開廣闊天地，當街撒尿是決不允許，這和随地吐痰還不一樣。文野之間，從來都有一條線。

            禁忌的要義就是知道也不能說。

            社會禁忌早就教會了我們：一個成年人，一個有教養的人，一個脫離了（或掩藏着）低級趣味的人，說髒話，那是萬萬不可以——特别是當着女士的面。你能想象，在倫理學家和語言學家都在提倡五講四美和語言純潔的今天，還有人會把髒話當學問，不僅躲在書齋裡研究，還搬到課堂上講授，不僅教本國人，還教外國人，并因而寫出專書嗎？有。比如，我讀過一本書，就是這樣：Elizabeth  Claire,  An  Indispensable  Guide  to  Dangerous  English  for  Language  Learners  and  Others,  Second 
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