昭公（元年～三十二年） 昭公七年（前535年）

            【經】

    七年春王正月，暨齊平。三月，公如楚。叔孫婼如齊莅盟。夏四月甲辰朔，日有食之。秋八月戊辰，衛侯惡卒。九月，公至自楚。冬十有一月癸未，季孫宿卒。十有二月癸亥，葬衛襄公。

    【傳】

    七年春，王正月，暨齊平，齊求之也。癸巳，齊侯次于虢。燕人行成，曰：“敝邑知罪，敢不聽命？先君之敝器，請以謝罪。”公孫皙曰：“受服而退，俟釁而動，可也。”二月戊午，盟于濡上。燕人歸燕姬，賂以瑤甕、玉椟、鬥耳，不克而還。

    七年春季，周王朝曆法的正月，北燕和齊國講和，這是由于齊國的要求。十八日，齊景公住在虢地。燕國人求和，說：“敝邑知道罪過，豈敢不聽從命令？請求把先君的破舊器物用來謝罪。”公孫皙說：“接受他們的歸服而退兵，等待有空子再采取行動，可以這樣做。”二月十四日，在濡水邊上結盟。燕國人把燕姬嫁給齊景公，送給他玉甕、玉櫃、玉杯。齊國沒有取得勝利而回國。

    楚子之為令尹也，為王旌以田。芋尹無宇斷之，曰：“一國兩君，其誰堪之？”及即位，為章華之宮，納亡人以實之。無宇之阍入焉。無宇執之，有司弗與，曰：“執人于王宮，其罪大矣。”執而谒諸王。王将飲酒，無宇辭曰：“天子經略，諸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，誰非君臣？故《詩》曰：‘普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。’天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣台。馬有圉，牛有牧，以待百事。今有司曰：‘女胡執人于王宮？’将焉執之？周文王之法曰：‘有亡，荒閱’，所以得天下也。吾先君文王，作仆區之法，曰：‘盜所隐器，與盜同罪’，所以封汝也。若従有司，是無所執逃臣也。逃而舍之，是無陪台也。王事無乃阙乎？昔武王數纣之罪，以告諸侯曰：‘纣為天下逋逃主，萃淵薮’，故夫緻死焉。君王始求諸侯而則纣，無乃不可乎？若以二文之法取之，盜有所在矣。”王曰：“取而臣以往，盜有寵，未可得也。”遂赦之。

    楚靈王做令尹的時候，打了國王用的旌旗去打獵，芋尹無宇砍斷旌旗的飄帶，說：“一個國家兩個君主，有誰能忍受得了？”等到楚靈王即位，又建造章華宮，接納逃亡的人安置在裡面。無宇的守門人逃到章華宮裡。無宇要抓他，管理宮室的官員不肯，說：“在國王的宮裡抓人，這罪過就大了。”抓住無宇而進見楚靈王。楚靈王準備喝酒，無宇申訴說：“天子經營天下，諸侯治理封疆，這是古代的制度。邊境之内，哪裡不是國君的土地？吃着土地上的出産，誰不是國君的下臣？所以《詩》說：‘普天之下，無不是天子的土地。沿着土地的邊涯，無不是天子的臣仆。’天有十個日子，人有十個等級。下邊以此事奉上邊，上邊以此祭祀神明。所以王統治公，公統治大夫，大夫統治士，士統治皂，皂統治輿，輿統治隸，隸統治僚，僚統治仆，仆統治台。養馬有圉，放牛有牧，各有專司以應付各種事情。現在官員說：‘你為什麼在王宮裡抓人？’不在王宮，又在哪裡抓他呢？周文王的法令說，‘有逃亡的，要大肆搜捕’，因此就得了天下。我們的先君文王制訂懲罰窩藏的法令，說，‘隐藏盜賊的贓物，和盜賊同罪’，因此就得到直到汝水的疆土。如果按照那些官員的做法，這就是沒有地方去逮捕逃亡的奴隸了。逃亡的就讓他逃亡，這就沒有奴仆了。這樣，國家的工作恐怕就會有所缺失了！從前武王列舉纣的罪狀通告諸侯說：‘纣是天下逃亡者的窩藏主，是逃亡者聚集的淵薮。’所以人們緻死也要攻打他。君王開始求取諸侯而效法纣，隻怕不可以吧！如果用兩位文王的法令來逮捕盜賊，盜賊是有地方可抓的。”楚靈王說：“抓了你的奴隸走吧。有一個盜賊正受到恩寵，還抓不到呢。”于是就赦免了無宇。

    楚子成章華之台，願與諸侯落之。大宰薳啟疆曰：“臣能得魯侯。”薳啟疆來召公，辭曰：“昔先君成公，命我先大夫嬰齊曰：‘吾不忘先君之好，将使衡父照臨楚國，鎮撫其社稷，以輯甯爾民’。嬰齊受命于蜀，奉承以來，弗敢失隕，而緻諸宗祧（tiāo，遠祖之廟）。日我先君共王，引領北望，日月以冀。傳序相授，于今四王矣。嘉惠未至，唯襄公之辱臨我喪。孤與其二三臣，悼心失圖，社稷之不皇，況能懷思君德！今君若步玉趾，辱見寡君，寵靈楚國，以信蜀之役，緻君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀之敢望？其先君鬼神，實嘉賴之，豈唯寡君？君若不來，使臣請問行期，寡君将承質币而見于蜀，以請先君之贶。”

    楚靈王建成章華之台，希望和諸侯一起舉行落成典禮。太宰薳啟彊說：“下臣能夠得到魯侯。”薳啟彊前來召請魯昭公，緻辭說：“從前貴國的先君成公命令我們的先大夫嬰齊說：‘我不忘記先君的友好，将要派衡父光臨楚國，鎮撫安定國家，使得你們百姓安甯。’嬰齊在蜀地接受了命令。接受命令回來，不敢廢棄，而祭告于宗廟。過去我們先君共王伸着脖子向北望，每天每月都在盼望着貴國使者的到來，世代相傳，到今天經曆四位國王了。恩賜沒有來到，隻有襄公為了我國的喪事而光臨。孤和手下的幾個臣子心中動搖失掉了主意，治理國家尚且不得閑空，哪裡還能夠懷念您的恩德！現在君王如果移步屈尊，和寡君見面，使楚國得到福澤，以重申蜀地那次會盟，送來君王的恩惠，這樣，寡君就已經受到恩賜了，哪裡敢希望再像蜀地那次結盟一樣！敝邑的先君鬼神也會嘉許和依靠它，豈獨寡君？如果君王不來，使臣請問君王帶兵出動的日期，寡君将要捧着進見的财币，而到蜀地去見君王，以請問魯先君成公的恩賜。”

    公将往，夢襄公祖。梓慎曰：“君不果行。襄公之适楚也，夢周公祖而行。今襄公實祖，君其不行。”子服惠伯曰：“行。先君未嘗适楚，故周公祖以道之。襄公适楚矣，而祖以道君，不行，何之？”

    魯昭公準備前去，夢見魯襄公為他出行，祭祀路神。梓慎說：“君王最終是去不了的。襄公去楚國的時候，夢見周公祭祀路神，然後出行。現在襄公在祭祀路神，君王還是不去為好。”子服惠伯說：“去！先君從沒有去過楚國，所以周公祭祀路神來引導他。襄公去過楚國了，然後祭祀路神，來引導君王。不去，到哪裡去？”

    三月，公如楚，鄭伯勞于師之梁。孟僖子為介，不能相儀。及楚，不能答郊勞。

    三月，昭公到楚國去，鄭簡公在師之梁慰勞昭公。孟僖子做副手，不能相禮。到達楚國，不能對答郊外的慰勞禮。

    夏四月甲辰
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