昭公（元年～三十二年） 昭公十五年（前527年）

            【經】

    十有五年春王正月，吳子夷末卒。二月癸酉，有事于武宮。籥入，叔弓卒。去樂，卒事。夏，蔡朝吳出奔鄭。六月丁巳朔，日有食之。秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。冬，公如晉。

    【傳】

    十五年春，将禘于武公，戒百官。梓慎曰：“禘之日，其有咎乎！吾見赤黑之祲，非祭祥也，喪氛也。其在莅事乎？”二月癸酉，禘，叔弓莅事，籥（龠，yuè，似笛樂器，此指奏龠之人）入而卒。去樂，卒事，禮也。

    十五年春季，将要對武公舉行大的祭祀，告誡百官齋戒，梓慎說：“大的祭祀那一天恐怕會有災禍吧！我看到了紅黑色的妖氣，這不是祭祀的祥瑞，是喪事的氣氛。恐怕會應在主持祭祀者的身上吧！”二月十五日，舉行大的祭祀。叔弓主持祭祀，在奏籥的人進入時，突然死亡。撤去音樂，把祭祀進行完畢，這是合于禮的。

    楚費無極害朝吳之在蔡也，欲去之。乃謂之曰：“王唯信子，故處子于蔡。子亦長矣，而在下位，辱。必求之，吾助子請。”又謂其上之人曰：“王唯信吳，故處諸蔡，二三子莫之如也。而在其上，不亦難乎？弗圖，必及于難。”夏，蔡人遂朝吳。朝吳出奔鄭。王怒，曰：“餘唯信吳，故置諸蔡。且微吳，吾不及此。女何故去之？”無極對曰：“臣豈不欲吳？然而前知其為人之異也。吳在蔡，蔡必速飛。去吳，所以翦其翼也。”

    楚國的費無極嫉妒朝吳在蔡國，想要除去他，于是，就對朝吳說：“君王唯獨相信您，所以把您安置在蔡國。您的年紀也不小了，可是地位低下，這是恥辱。一定要求得上位，我幫助您申請。”又對位在朝吳之上的人說：“君王唯獨相信朝吳，所以把他安置在蔡國，您幾位比不上他，而在他上面，不也很難嗎？不加考慮，必然遭到禍難。”夏季，蔡國人趕走了朝吳，朝吳逃亡到鄭國。楚平王發怒，說：“我唯獨相信朝吳，所以把他安置在蔡國。而且如果沒有朝吳，我到不了今天的地步。你為什麼去掉他？”費無極回答說：“下臣難道不想要朝吳？然而早知道他有别的念頭，朝吳在蔡國，蔡國必然很快飛走。去掉朝吳，這就是剪除蔡國的翅膀。”

    六月乙醜，王大子壽卒。

    六月初九日，王太子壽死了。

    秋八月戊寅，王穆後崩。

    秋季，八月二十二日，王穆後去世。

    晉荀吳帥師伐鮮虞，圍鼓。鼓人或請以城叛，穆子弗許。左右曰：“師徒不勤，而可以獲城，何故不為？”穆子曰：“吾聞諸叔向曰：‘好惡不愆，民知所适，事無不濟。’或以吾城叛，吾所甚惡也。人以城來，吾獨何好焉？賞所甚惡，若所好何？若其弗賞，是失信也，何以庇民？力能則進，否則退，量力而行。吾不可以欲城而迩奸，所喪滋多。”使鼓人殺叛人而繕守備。圍鼓三月，鼓人或請降，使其民見，曰：“猶有食色，姑修而城。”軍吏曰：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”穆子曰：“吾以事君也。獲一邑而教民怠，将焉用邑？邑以賈怠，不如完舊，賈怠無卒，棄舊不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率義不爽，好惡不愆，城可獲而民知義所，有死命而無二心，不亦可乎！”鼓人告食竭力盡，而後取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子鸢鞮歸。

    晉國荀吳領兵進攻鮮虞，包圍鼓國。鼓國有人請求帶着城邑裡面的人叛變，荀吳不答應，左右的随從說：“軍人不辛勞而可以得到城邑，為什麼不幹？”荀吳說：“我聽到叔向說：‘喜好、厭惡都不過分，百姓知道行動的方向，事情就沒有不成功的。’有人帶着我們的城邑叛變，這是我們所最厭惡的。别人帶着城邑前來，我們為什麼獨獨喜歡這樣呢？獎賞我們所最厭惡的，對所喜歡的又怎麼辦？如果不加獎賞，這就是失信，又用什麼保護百姓？力量達得到就進攻，否則就撤退，量力而行。我們不可以想要得到城邑而接近奸邪，這樣所喪失的會更多。”于是讓鼓國人殺了叛徒而修繕防禦設備。包圍鼓國三個月，鼓國有人請求投降。穆子讓鼓國人進見，說：“看你們的臉色還好，姑且去修繕你們的城牆。”軍吏說：“得到城邑而不占取，辛勞百姓而損毀武器，用什麼事奉國君？”穆子說：“我用這樣的做法來事奉國君。得到一個城邑而教百姓懈怠，這個城邑又哪裡用得着？得到城邑而買來懈怠，不如保持一貫的勤快。買來懈怠，沒有好結果。丢掉一貫的勤快，不吉祥。鼓國人能夠事奉他們的國君，我也能夠事奉我們的國君。合理就不出差錯，喜好、厭惡都不過分，城邑可以得到而百姓懂得道義之所在，肯拼命而沒有二心，不也是可以的嗎？”鼓國人報告糧食吃完、力量用盡，然後占取了它。穆子攻下鼓國回國，不殺一個人，将鼓子鸢鞮帶回國。

    冬，公如晉，平丘之會故也。

    冬季，魯昭公到晉國去，這是由于平丘那次盟會的緣故。

    十二月，晉荀跞如周，葬穆後，籍談為介。既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。王曰：“伯氏，諸侯皆有以鎮撫室，晉獨無有，何也？”文伯揖籍談，對曰：“諸侯之封也，皆受明器于王室，以鎮撫其社稷，故能薦彜器于王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠于王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器？”王曰：“叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。阙鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之以處參虛，匡有戎狄。其後襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南陽之田，撫征東夏，非分而何？夫有勳而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彜器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯黡，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，于是乎有董史。女，司典之後也，何故忘之？”籍談不能對。賓出，王曰：“籍父其無後乎！數典而忘其祖。”

    十二月，晉國的荀跞到成周去。安葬穆後，籍談作為副使。安葬完畢，除去喪服。周景王和荀跞飲宴，把魯國進貢的壺作為酒杯。周景王說：“伯父，諸侯都有禮器進貢王室，唯獨晉國沒有，為什麼？”荀跞向籍談作揖請他回答。籍談回答說：“諸侯受封的時候，都從王室接受了明德之器，來鎮撫國家，所以能把彜器進獻給天子。晉國處在深山，戎狄和我們相鄰，而遠離王室，天子的威信不能達到，順服戎人還來不及，怎麼能進獻彜器？”周景王說：“叔父，你
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