昭公（元年～三十二年） 昭公十六年（前526年）

            【經】

    十有六年春，齊侯伐徐。楚子誘戎蠻子殺之。夏，公至自晉。秋八月己亥，晉侯夷卒。九月，大雩。季孫意如如晉。冬十月，葬晉昭公。

    【傳】

    十六年春，王正月，公在晉，晉人止公。不書，諱之也。

    十六年春季，周王朝曆法的正月，魯昭公在晉國，晉國人扣留了昭公。《春秋》不記載這件事，這是由于隐諱。

    齊侯伐徐。

    齊景公發兵進攻徐國。

    楚子聞蠻氏之亂也，與蠻子之無質也，使然丹誘戎蠻子嘉殺之，遂取蠻氏。既而複立其子焉，禮也。

    楚平王聽說戎蠻部落發生動亂和蠻子沒有信用，派然丹誘騙戎蠻子嘉而殺了他，就占領了戎蠻部落。不久以後又立了他的兒子，這是合于禮的。

    二月丙申，齊師至于蒲隧。徐人行成。徐子及郯人、莒人會齊侯，盟于蒲隧，賂以甲父之鼎。叔孫昭子曰：“諸侯之無伯，害哉！齊君之無道也，興師而伐遠方，會之，有成而還，莫之亢也，無伯也夫！《詩》曰：‘宗周既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我肄。’其是之謂乎！”

    二月十四日，齊軍到達蒲隧。徐國人求和，徐子和郯人、莒人會見齊景公，在蒲隧結盟，送給齊景公甲父之鼎。叔孫昭子說：“諸侯沒有領袖，對小國是個危險啊！齊國的國君無道，起兵攻打遠方的國家，會見了他們，締結了和約而回來，沒有人能夠抵禦，這是由于沒有霸主啊！《詩》說，‘宗周已經衰亡，無所安定。執政的大夫四處分居，沒有人知道我的辛勞’，說的就是這個吧！”

    二月，晉韓起聘于鄭，鄭伯享之。子産戒曰：“苟有位于朝，無有不共恪。”孔張後至，立于客間。執政禦之，适客後。又禦之，适縣間。客従而笑之。事畢，富子谏曰：“夫大國之人，不可不慎也，幾為之笑而不陵我？我皆有禮，夫猶鄙我。國而無禮，何以求榮？孔張失位，吾子之恥也。”子産怒曰：“發命之不衷，出令之不信，刑之頗類，獄之放紛，會朝之不敬，使命之不聽，取陵于大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也。孔張，君之昆孫子孔之後也，執政之嗣也，為嗣大夫，承命以使，周于諸侯，國人所尊，諸侯所知。立于朝而祀于家，有祿于國，有賦于軍，喪祭有職，受脤、歸脤，其祭在廟，已有著位，在位數世，世守其業，而忘其所，僑焉得恥之？辟邪之人而皆及執政，是先王無刑罰也。子甯以他規我。”

    三月，晉國的韓起到鄭國聘問，鄭定公設享禮招待他。子産告誡大家說：“如果在朝廷的享禮上有一個席位，不要發生不恭敬的事！”孔張後到，站在客人中間，主管典禮的人擋住他，去到客人後邊，主管典禮的人又擋住他，他隻好到懸挂樂器的間隙中待着。客人因此而笑他。事情結束，富子勸谏說：“對待大國的客人，是不可以不慎重的。難道說被他們笑話了，而他們會不欺負我們？我們樣樣都能做到有禮，那些人還會看不起我們。國家沒有禮儀，憑什麼求得光榮？孔張沒有站到應該站的位置上，這是您的恥辱。”子産發怒說：“發布命令不恰當，命令發出後沒有信用，刑罰偏頗不平，訴訟放任混亂，朝會有時失去禮儀，命令沒有人聽從，招緻大國的欺負，使百姓疲憊而沒有功勞，罪過來到還不知道，這是我的恥辱。孔張，是國君哥哥的孫子，子孔的後代，執政大夫的繼承人，做了嗣大夫，他接受命令而出使，遍及諸侯各國，為國内的人們所尊敬，為諸侯所熟悉。他在朝中有官職，在家裡有祖廟，接受國家的爵祿，分擔戰争所需的軍賦，喪事、祭祀有一定的職責，接受和歸還祭肉，輔助國君在宗廟裡祭祀，已經有了固定的地位。他家在位已經幾代，世世代代保守自己的家業，現在忘記了他應該處的地位，僑哪裡能為他感到恥辱？不正派的人把一切都歸罪于我這個執政的人，等于說先王沒有刑罰。你最好用别的事來糾正我。”

    宣子有環，有一在鄭商。宣子谒諸鄭伯，子産弗與，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽謂子産曰：“韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳。晉國、韓子，不可偷也。若屬有讒人交鬥其間，鬼神而助之，以興其兇怒，悔之何及？吾子何愛于一環，其以取憎于大國也，盍求而與之？”子産曰：“吾非偷晉而有二心，将終事之，是以弗與，忠信故也。僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。僑聞為國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令于小國，而皆獲其求，将何以給之？一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥之，何餍之有？吾且為鄙邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，将焉用之？且吾以玉賈罪，不亦銳乎？”

    韓宣子有一付玉環，其中一個在鄭國的商人手裡。韓宣子向鄭定公請求得到那隻玉環，子産不給，說：“這不是公家府庫中保管的器物，寡君不知道。”子太叔、子羽對子産說：“韓子也沒有太多的要求，對晉國也不能懷有二心。晉國和韓子都是不能輕視的。如果正好有壞人在兩國中間挑撥，如果鬼神再幫着壞人，以興起他們的兇心怒氣，後悔哪裡來得及？您為什麼愛惜一個玉環而以此使大國來讨厭呢？為什麼不去找來給他？”子産說：“我不是輕慢晉國而有二心，而是要始終事奉他們，所以才不給他，這是為了忠實和守信用的緣故。僑聽說君子不是怕沒有财物，而是擔心沒有美好的名聲。僑又聽說治理國家不是怕不能事奉大國、撫養小國，而是怕沒有禮儀來安定他的地位。大國命令小國，如果一切要求都得到滿足，将要用什麼來不斷地供給他們？一次給了，一次不給，所得的罪過更大。大國的要求，如果不合乎禮就駁斥，他們哪裡會有滿足的時候？我們如果将成為他們的邊境城市，那就失去了作為一個國家的地位了。如果韓子奉命出使而求取玉環，他的貪婪邪惡就太過分了，難道不是罪過嗎？拿出一隻玉環而引起兩種罪過，我們又失去了國家的地位，韓子成為貪婪的人，哪裡用得着這樣？而且我們因為玉環招來罪過，不也是太不值得了吧？”

    韓子買諸賈人，既成賈矣，商人曰：“必告君大夫。”韓子請諸子産曰：“日起請夫環，執政弗義，弗敢複也。今買諸商人，商人曰，必以聞，敢以為請。”子産對曰：“昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿，而共處之。世有盟誓，以相信也，曰：‘爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪。爾有利市寶賄，我勿
提示您，本章還有下一頁點擊繼續閱讀！