昭公（元年～三十二年） 昭公十八年（前524年）

            【經】

    十有八年春王三月，曹伯須卒。夏五月壬午，宋、衛、陳、鄭災。六月，邾人入鄅。秋，葬曹平公。冬，許遷于白羽。

    【傳】

    十八年春，王二月乙卯，周毛得殺毛伯過而代之。苌弘曰：“毛得必亡，是昆吾稔（rěn事物醞釀成熟）之日也，侈故之以。而毛得以濟侈于王都，不亡何待！”

    十八年春季，周王朝曆法的二月十五日，周朝的毛得殺死毛伯過，取代了他。苌弘說：“毛得必然逃亡。這一天正好是昆吾惡貫滿盈的日子，這是由于驕橫的緣故。而毛得在天子的都城以驕橫成事，不逃亡，還等待什麼？”

    三月，曹平公卒。

    三月，曹平公去世。

    夏五月，火始昏見。丙子，風。梓慎曰：“是謂融風，火之始也。七日，其火作乎！”戊寅，風甚。壬午，大甚。宋、衛、陳、鄭皆火。梓慎登大庭氏之庫以望之，曰：“宋、衛、陳、鄭也。”數日，皆來告火。裨竈曰：“不用吾言，鄭又将火。”鄭人請用之，子産不可。子大叔曰：“寶，以保民也。若有火，國幾亡。可以救亡，子何愛焉？”子産曰：“天道遠，人道迩，非所及也，何以知之？竈焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？”遂不與，亦不複火。

    夏季，五月，大火星開始在黃昏出現。初七日，刮風。梓慎說：“這就叫做融風，是火災的開始，七天以後，恐怕要發生火災吧！”初九日，風刮得很大。十四日，風刮得更大。宋國、衛國、陳國、鄭國都發生火災。梓慎登上大庭氏的庫房遠望，說：“這是在宋國、衛國、陳國、鄭國。”幾天以後，四國都來報告火災。裨竈說：“不采納我的意見，鄭國還要發生火災。”鄭國人請求采納他的意見，子産不同意。子太叔說：“寶物是用來保護百姓的。如果有了火災，國家差不多會滅亡。可以挽救滅亡，您愛惜它幹什麼？”子産說：“天道悠遠，人道切近，兩不相關。如何由天道而知人道？竈哪裡懂得天道？這個人的話多了，難道不會偶爾也說中的？”于是就不給。後來也沒有再發生火災。

    鄭之未災也，裡析告子産曰：“将有大祥，民震動，國幾亡。吾身泯焉，弗良及也。國遷其可乎？”子産曰：“雖可，吾不足以定遷矣。”及火，裡析死矣，未葬，子産使輿三十人，遷其柩。火作，子産辭晉公子、公孫于東門。使司寇出新客，禁舊客勿出于宮。使子寬、子上巡群屏攝，至于大宮。使公孫登徙大龜。使祝史徙主祏于周廟，告于先君。使府人、庫人各儆其事。商成公儆司宮，出舊宮人，置諸火所不及。司馬、司寇列居火道，行火所欣。城下之人，伍列登城。明日，使野司寇各保其征。郊人助祝史除于國北，禳火于玄冥、回祿，祈于四鄘。書焚室而寬其征，與之材。三日哭，國不市。使行人告于諸侯。宋、衛皆如是。陳不救火，許不吊災，君子是以知陳、許之先亡也。

    鄭國還沒有發生火災以前，裡析告訴子産說：“将要發生大的變異，百姓震動、國家差不多會滅亡。那時我自己已經死了，趕不上了。遷都，可以嗎？”子産說：“即使可以，我一個人不能決定遷都的事。”等到發生火災，裡析已經死了，沒有下葬，子産派三十個人搬走了他的棺材。火災發生以後，子産在東門辭退了晉國的公子、公孫，派司寇把新來的客人送出去，禁止早已來的客人走出賓館的大門。派子寬、子上巡察許多祭祀處所以至大宮。派公孫登遷走大龜，派祝史遷走宗廟裡安放神主的石匣到周廟，向先君報告。派府人、庫人各自戒備自己的管理範圍以防火。派商成公命令司宮戒備，遷出先公的宮女，安置在火燒不到的地方。司馬、司寇排列在火道上，到處救火。城下的人列隊登城。第二天，派野司寇各自約束他們所征發的徒役不散開，郊區的人幫助祝史在國都北面清除地面修築祭壇，向水神、火神祈禱，又在四城祈禱。登記被燒的房屋，減免他們的賦稅，發給他們建築材料。号哭三天，停止開放國都中的市場。派行人向諸侯報告。宋國和衛國也都這樣。陳國不救火，許國不慰問火災，君子因此而知道陳國、許國将先被滅亡。

    六月，鄅人藉稻。邾人襲鄅，鄅人将閉門。邾人羊羅攝其首焉，遂入之，盡俘以歸。鄅子曰：“餘無歸矣。”従帑于邾，邾莊公反鄅夫人，而舍其女。

    六月，鄅國國君巡視農奴耕種，邾國軍隊入侵鄅國。鄅國人将要關閉城門。邾國人羊羅把關閉城門人的腦袋砍下，用手提着，就因此進入鄅國，把百姓全都俘虜回去。鄅子說：“我沒有地方回去了。”跟随他的妻子兒女到了邾國。邾莊公歸還了鄅君的夫人而留下了他的女兒。

    秋，葬曹平公。往者見周原伯魯焉，與之語，不說學。歸以語闵子馬。闵子馬曰：“周其亂乎？夫必多有是說，而後及其大人。大人患失而惑，又曰：‘可以無學，無學不害。’不害而不學，則苟而可。于是乎下陵上替，能無亂乎？夫學，殖也，不學将落，原氏其亡乎？”

    秋季，安葬曹平公。去參加葬禮的人見到周朝的原伯魯，跟他說話，發現他不愛學習。回去把情況告訴闵子馬。闵子馬說：“周朝恐怕要發生動亂了吧！一定是這種說法很多，然後才影響到當權的人。大夫們擔心丢掉官位而不明事理，又說：‘可以不學習，不學習沒有壞處。’認為沒有壞處就不學習，得過且過，因此就下面駕淩上面，上面廢弛，能不發生動亂嗎？學習，如同種植一樣，不學習就如草木一樣枝葉要堕落，原氏大概要滅亡了吧！”

    七月，鄭子産為火故，大為社祓禳（fú  ráng除兇之祭）于四方，振除火災，禮也。乃簡兵大蒐，将為蒐除。子大叔之廟在道南，其寝在道北，其庭小。過期三日，使除徒陳于道南廟北，曰：“子産過女而命速除，乃毀于而鄉。”子産朝，過而怒之，除者南毀。子産及沖，使従者止之曰：“毀于北方。”

    七月，鄭國的子産因為火災的緣故，大築土地神廟，祭祀四方之神解除災患，救治火災的損失，這是合于禮的。于是精選士兵舉行盛大檢閱，将要進行清除場地。子太叔的家廟在路的南邊，住房在路的北邊，廟寝庭院不大。超過期限三天，他讓清除場地的小工排列在路南廟北，說：“子産經過你們這裡，下命令趕快清除，就向你們面對的方向動手拆除。”子産上朝，經過這裡而發怒，清除的人就往南毀廟。子産走到十字路口，讓跟随的人制止他們，說：“向北
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