紅樓夢插曲之一

一部份人相信紅樓夢不可能是高鹗續成的，我也提出了些新證據。後四十回的作者将榮甯敗落這一點故意沖淡，抄家也沒全抄，但是前八十回一再預言，給人的印象深，而後四十回給人印象模糊。所以續書不過是寫襲人再醮失節，在讀者心目中總仿佛是賈家倒了她才走的。襲人領姨奶奶的月費已經有兩年了，給王夫人磕過頭，不過瞞着賈政，所以月費從王夫人的月例裡面撥給。

上次寫“紅樓夢未完”，預備改日再談八十回後事。無如紅樓夢這題材實在浩如煙海，就連我看到的極有限的這麼點，也已經“鄉下人進城，說得嘴兒疼”。千頭萬緒，還在整理中，倒已經發現“紅樓夢未完”有許多地方需要補充，就中先提出高鹗與襲人這一點。

高鹗對襲人特别注目，從甲本到乙本，一改再改，锲而不舍，初則春秋筆法一字之貶，進而形容得不堪，是高本違反原書意旨最突出的例子。恨襲人的固然不止他一個，晚清評家統統大罵，唯一例外的王雪香需要取個護花主人的别号，保護花襲人。但是高鹗生平剛巧有件事，也許使他看了襲人格外有點感觸。

吳世昌著“從高鹗生平論其作品思想”──載文史第四輯──内有：“高鹗在戊申中舉前似乎還有一妾（？）和他離異，自去念佛修行。‘硯香詞’的末一首‘惜餘春慢’顯然即指此事。原詞曾有塗改，照錄如下：

春色闌珊，東風飄泊，忍見名花無主。钗頭鳳拆，鏡裡鸾孤，誰畫小奁眉妩？曾說前生後生，梵呗清禅，隻侬（原作‘共誰’）揮塵。恰盈盈剛有，半窗燈火，照人凄楚。

那便向粥鼓鐘魚，妙蓮台畔，領取蒲團花雨？蘭芽忒（原作‘太’）小，萱草都衰，擔盡一身甘苦。漫恨天心不平，從古佳人（原作‘紅顔’），總歸黃土。更饒（原作‘縱憑’）伊槌（原作‘打’）破虛空，也隻問天無語。

此妾大概原為樂戶或女伶（‘名花’），［按名花通指妓女，倘稱女伶為名花，恐怕會被打嘴巴子。］在高家還生下了孩子（‘蘭芽忒小’），又要伺候高鹗的衰邁老母（‘萱草都衰’），大概也是受不了痛苦（‘擔盡一身甘苦’）才離開他的。據本書末所附的‘硯香詞校記’，知‘惜餘春慢’詞下原有标題‘畹君話舊，作此唁之，’知此女名畹君，與高鹗結識已久。離異以後，他還常去找她。集中有一首‘唐多令’的小題是：‘題畹君話箑’，其下片全是調笑之詞。另有一首‘金縷曲’，原稿上有被重鈔此詞的紙片所掩蓋的題記：

不見畹君三年矣。戊申秋隽，把晤燈前，渾疑夢幻。歸來欲作數語，辄怔忡而止。十月旬日，燈下獨酌，忍酸制此，不複計工拙也。

詞中說畹君是他‘故人’，呼她為‘卿卿’。又說，‘一部相思難說起，盡低鬟默坐空長歎。追往事，寸腸斷。’下片似乎說畹君要他‘重踐舊盟’，使他十分為難，以緻回家以後，還在‘怔忡’。另有一首‘南鄉子’，題為‘戊申秋隽喜晤故人’，中有：‘今日方教花并蒂，遲遲！’等語，即指‘金縷曲’中與畹君相晤之事。又有‘臨江仙’，題為‘飲故人處’，也是豔情，則此‘故人’亦即畹君。‘遺稿’七律‘幽蘭有贈’：‘九畹仙人竟體芳，托根合傍沅湘’，似亦贈畹君。（注：‘蘭’、‘畹’意義相關，系從‘離騷’‘餘既滋蘭之九畹兮’一語而來。）”

畹君在高家“擔盡一身甘苦”，似乎中饋乏人，隻有這一個妾操持家務。高鹗一七八一年死了父親與妻子，一七八五年續娶張船山妹。這該是喪妻後續弦前的四年間的事。出來是否與續弦有關？

在那個時代，婚前決不會先打發了房裡人，何況已經有了孩子。想必是她自己要走。“蘭芽忒小。孩子那麼小，大概進門不多幾年，極可能在前妻死後。高鹗那時候是個不第秀才，教讀為生。青樓中人嫁給一個中年塾師，也許是圖他沒有太太，有一夫一妻之實。也許答應過她不再娶。因此一旦要續弦，她就下堂求去。

“钗頭鳳拆”句用陸放翁故事，顯指與婆婆不合，以緻拆散夫妻。這位高老太太想必難伺候，畹君的地位又低，前妻遺下子女成行，家裡情形一定複雜，難做人。姨太太當家，倒像拙著“怨女”裡面，不過那姨太太本是母婢，這是外來的妓女，局面的爆炸性可想而知。“萱草都衰”顯然不止他一個母親，畹君方面也有父母靠她，想必也要高鹗養活，更是一條導火線。

也甚至于高太夫人也像“怨女”内的婆婆，用娶填房媳婦作武器，對付子妾，老鬧着要給兒子提親。剛巧有這張家願意給，因為家境太壞，做填房可以省掉一副嫁妝。十八歲的能詩少女，從前的讀書人大概誰聽了都怦然心動，也難怪高鹗禁不起誘惑。

吳世昌推測畹君是因為帶孩子伺候婆婆太辛苦，“（‘擔盡一身甘苦’）才離開他的”，仿佛是他死了太太，家務都落在她一個人身上，操勞過甚而求去，适得其反。

高鹗在一七八六年以前北上，到過邊疆，大概是作幕。但是一七八六年就又回京鄉試，依舊落第。當是一七八五年續弦後不久就北行。有沒有帶家眷？

張船山庚戌哭妹詩：“我正東遊汝北征，五年前事尚分明。那知已是千秋别，猶怅難為萬裡行。……”五年前正是一七八五年，他四妹張筠嫁給高鹗那年。東遊、北征是從北京出發，還是從他們家鄉四川？北征那就是遠嫁到北京。

她葬在北京齊化門外，哭妹詩又有“寄語孤魂休夜哭，登車從我共西征。”參看“船山詩草”題記上他自己的行蹤，他們家一直在四川。但是卷二有“乙巳八月出都感事”，也是一七八五年。那次東遊北征既是兄妹永别了，一定就是那年八月别妹出都。北征當是跟着丈夫到塞上。

高鹗“金縷曲”前題雲：“不見畹君三年矣。戊申秋隽，把晤燈前，渾疑夢幻。……”

一七八八年秋天中舉，已經與畹君三年不見了。三年前正是動身北上的時候。回京後一直沒見過面。

“南鄉子”也是記“戊申秋隽喜晤故人”：“今日方教花并蒂，遲遲！”言下大有恨晚之意，仿佛等得好苦。想必三年前分手後，北上前見過不止一次，未能舊夢重溫。

“惜餘春慢”上似言下堂後入尼庵修行，自應笃守清規。三年後怎麼又藕斷絲連起來？

從前的婦女灰心起來，總是說長齋禮佛，不過是這麼句話。“那便向粥鼓鐘魚，妙蓮台畔，領取蒲團花雨？”本是個問句，是說：哪裡就做尼姑了？同一首詞上又雲“從古佳人總歸黃土”，畹君并沒死，想也不過是常對他說死呀活的。“曾說前生後生”，這些都是例有的話。“東風飄泊，忍見名花無主”，顯然出來仍操舊業。本來她還有父母要養活。關于她的詞還有一首題為“飲故人處”，當然不是尼庵。

張筠家學淵源，有“窈窕雲扶月上遲”句為人稱道，相貌如何沒有記載。短壽，總也是身體不好。如果長得不怎麼好，任是十八歲的女詩人也沒用。高鹗有許多詩詞她也未見得欣賞，年紀又相差太遠，心裡一定非常委屈。高鹗屢試不售，半世蹭蹬，正有個痛瘡可揭。心裡又另有個人在。相形之下，婚後也許更迫切的需要畹君。

高氏“月小山房遺稿”有這首無題詩，吳世昌推斷作于一七八六年或更早：

荀令衣香去尚留，明河長夜阻牽牛。便歸碧落天應老，僅隔紅牆月亦愁。萬裡龍城追夢幻，千張鳳紙記綢缪。麻姑見慣滄桑景，不省人間有白頭。”

“萬裡龍城追夢幻”指北上，到邊城追求一個渺茫的目标。次句牛郎
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